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故天帝和道君当年超拔吾升天，正是为了近日阻止汝继续犯下大错。

吾等沙陀族自李克用以来，忠肝义胆，作战英勇之士辈出，李嗣源、李存孝、石敬瑭、刘知远等都是不世出的猛将，实乃国之干城。

然一旦觊觎人皇宝座，失败者身死族灭，成功者也鲜有能治国平乱者，最终不但自己身死族灭，还连累国家和百姓。

尤其石敬瑭那厮可恨，为了皇位不择手段，引狼入室，自撤藩篱。

然乱世终将结束，今能扫平乱世的天命之主已经出现，如不要逆天而行，徒做杀孽。

天帝、道君念在汝父刘知远驱逐契丹胡虏有功，才让吾警示于汝，汝好自为之。’”

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第44章　皇帝其实是天底下最好的职业

刘承佑突遭雷劈，本就已经够让人震撼的了，但他但醒来后说的话更劲爆。

虽然五代还是个有鬼神的社会，但主流上奉行“子不语怪力乱神”。

其实也是因为华夏大地，“怪力乱神”之类的存在自封神之战后就越来越少见。

至少不会对凡人的生活有绝对的影响。虽然也会影响凡人的吉凶祸福，王朝兴衰，但大体上还是“天行有常”，是有规律的。

所以华国民众自古以来，对于宗教、鬼神并不是绝对地信奉，也并不是绝对地恐惧和服从。

这一点，恐怕还没有对皇权的恐惧和服从性强。而且，从史料上看，至少五代时期，神灵直接显灵的情况很少见。

后周世宗下令灭佛，将不少铜制佛像融掉，也没有直接出现什么灵异事件。

后来他召见著名神仙陈抟，向陈抟请教炼丹术，陈抟对周世宗说：“陛下为四海之主，当以致治为念，奈何留意黄白之事乎？”

所以，其实华国古代也是一个比较唯物的世界，神灵所起的作用并不太大。

修士也越来越注意与世俗皇权保持距离。

也许是因为神灵等超自然存在在上古过多参与凡间事务，引发的大战对盘古宇宙伤害太大。

后来鸿钧掌管的天道就有意限制神灵在凡间的力量，且对神灵能够做的事情制定了越来越多的限制。

因此，当刘承佑突然被雷劈，以及他说的话明显地表现出神灵真的显灵后，大部分在场的大臣和内侍、士兵等都是叶公好龙，既惊且惧。

倒是没有谁怀疑刘承佑说的话。

而且，段宇钟这时，也与这个时空的昊天上帝沟通联系上了，他感到，他自身神魂因为传国玺法宝的特质和上面的龙气，与刘承佑这个皇帝无比契合。

可以表现更多的神迹，也就是说段宇钟装神弄鬼的尺度可以更大些，也不会违反这个世界的大道法则。

因为皇帝，不论是位格、命格，以及可以利用龙气，金口玉言等能力和特质，都表明，皇帝其实是人世间的一尊真正“法力无边”的大神。

不过，这尊大神不能长生不老，也要遵循不少规矩。

其上还有真正的大神，那就是昊天上帝。而皇帝本身却是半人半神属性。

所有皇帝刚开始都是人，但当上皇帝后，受到权力和龙气熏陶，开始像半神转变。

可以说，其本质是儒教的教皇或者“大牧首”。只不过，这种本质属性其实是可以意会不可以言传的。

华夏历史上，总共四百多个皇帝，能够悟透这一点的很少，能够妥善利用这种“神力”的皇帝也比较少。

很多皇帝都被大臣架空了，或者虽然没有被架空，但却凭借