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阴险的很，不应留在这世上，以免危害整个道界，所以我就将你放在此处，等那尚武宗的人寻至此处，再对你进行发落吧！”说罢顾子瑶扔下那口中支支吾吾，不知道呼喊什么的姜宜春，头也不回的消失在他的视线中……

武当山，又名太和山、谢罗山，参上山，仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。方圆八百里，东邻襄阳，西接十堰，背靠神农架，面临丹江口，武当山有七十二峰、二十四涧、十一洞、十石、十池、九泉、九井、三潭、九台以及诸多风景胜迹，居于七十二峰之道的天柱峰，高约五千丈。

武当山山体四周低下﹐中央呈块状突起﹐多由远古时代的千枚岩﹑板岩和片岩构成﹐局部有花岗岩。岩层节理发育﹐并有沿旧断层线不断上升的迹象﹐形成许多悬崖峭壁的断层崖地貌。山地两侧多陷落盆地。武当山气候温暖湿润﹐树木大多为常绿阔叶﹑落叶阔叶混合林﹐次生林为针阔混交林和针叶林﹐主要有松﹑杉﹑桦﹑栎等。药用植物有四百多种﹐产曼陀罗花﹑金钗﹑王龙芝﹑猴结﹑九仙子﹑天麻﹑田七等名贵药材。

武当山的古建筑群规模宏大，气势雄伟。据传，最鼎盛时期的武当山，已经坐落的庙宇就达五百多处，庙房两万余间，历代皇帝都把武当山道场作为皇室家庙来修建。前几朝的一个帝王，曾经大建武当，史有“北建皇宫，南建武当”之说，共建成九宫、九观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭等三十三座道教建筑群，俨然形成“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”的建筑奇观，达到“仙山琼阁”的意境。

武当山神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体，其物华天宝又兼具人杰地灵的特质给世人留下极大的想像空间。作为中土河山的一块瑰宝，令世人神往，凡是修道中人都曾向往着走进钟灵毓秀、自然天成的武当山，去感悟她的玄妙、空灵和神韵……

顾子瑶从山脚下抬眼远眺，那一段红褐色的裸露山峰就是古武当山的主峰，由于距离比在山门时近些了，主峰更真切了些，在四周群山、植被的衬托下，有了悬崖峭壁险峻、嶙峋的真切，感受到了它的挺拔、峻峭，有了风景的灵性。

它拔地参天，气势磅礴，最高处是五个形状各异的山峰，在靠北面的两座山峰间有一座长长的吊桥相连，顿时使山峰有了风景的亮点，典籍上说古武当山主峰是五个高大的仙人在聚会……

第一百零四章　太极奥义

这时，武当山主峰似乎对顾子瑶有了吸引力，那是怎样的一个吊桥？山顶又有些什么呢？于是上山的脚步更快些了！不知不觉看到在山路右边树立着一块板状石头，上刻：磨石针。并有一箭头指向左边。顺着箭头方向看去，在这条干涸的河沟对面横卧着一块巨石，上写“划剑石”。在沟底河床中央还有另一块巨石，上写：磨针石。磨针石就是我们大家熟知的“只要功夫深，铁杵磨成针”故事，但故事中的主人公不是我们所知道的诗仙李白，而是道教传说中的道教鼻祖――真武大帝。不管故事的主人是谁，但它所告诉人们的道理是完全一样的：只有功夫深，功到自然成！那块“划剑石”在道教的历史中也非同寻常，相传为真武大帝上山前为坚定修炼意志，划地成河，与其母亲痛心疾首分别处。路边的这条干河沟就是当年真武大帝拔出随身携带的宝剑，在他与依依不舍的母亲之间划开的河，将其母亲隔开在了河的对岸，辞别慈母上山修炼，终于功成飞天。这段感人的道教故事，每每提起总是让人唏嘘不已……

不觉间又到了一座石板小房前，旁边立一块板状巨石路标，箭头左边指向：通天壁，右边指向：盘龙道。

顾子瑶登顶心切，无疑选择“通天壁”离峰顶最近，直通山顶。抬眼望去，红褐色的石砌登山台阶直通半山腰，