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地段；木头走过礁石会上茬，还要有人把它拉出来。顾名思义，这“拉羊拽”就跟赶羊一样又拉又拽，却也贴切。“拉羊拽”的人都知道，干这活儿最怕的就是木头上茬。有时木头在水中漂着漂着，一株木头剑走偏锋，插向某个石穴中，便会把后到的木头截住，一堆木头插在了一起，而后面又有木头源源不断地漂过来，一排排木头在水中横冲斜窜，顿时堵塞了河道，形成一个木坝，水越憋越高，木头越积越多，不过几个时辰，河道里便会积成一座巍然的木头山，这时，便要有人把那根被插在石缝中的木头撬出，那根木头一走，顿时水流通畅，整座木山轰然而倒，狂流携裹着木头，以雷霆万钧之力，排山倒海之势向下倾泄，其气势，蔚为壮观，其场面，惊心动魄。而那撬木头的人此时尚在河中，首当其冲，就像一个人站在雪崩的山腰一样，积雪狂泻，滚木雷石一起向他砸来，此时，这人就像一个武功高手一样，闪、躲、腾、挪，兔起鹘落，从这根木头上跳到那根木头上，以极利落的身段躲过危险，迅捷地回到岸边，稍有不慎，便会被木头砸死或撞死，也可能被水呛死。这样的活儿最为危险。因为危险，也最为挣钱；因为挣钱，也就有人把头别在裤腰上，争着抢着来干。事实上也是如此，一年在河中干上一个多月，全年的口粮都有了。

张乐山便是“拉羊拽”的把头。张乐山是山东人，年轻时家中遭遇几年大旱，且又蝗灾便地，寸草不生，人把树皮草根吃光了不说，连地中的白土面子，俗称“观音土”的碱土也快吃尽了。而就在这时，官家不想法救济灾民，却还横征暴敛。一怒之下，张乐山把征税的税官阎大头外号叫“阎王爷”恶霸杀了。杀人后的结果只有两条，一是去大狱抵命，再一个就是避到蛮荒之地东北。而在当时，人们也只有实在走投无路了，才想到逃亡东北。那时的东北，有着可怕的传说。一是说东北的虎狼成群，比草原的牛马羊儿还要多；再一个说东北的蚊子大得惊人，一个火柴盒只能装一只，它们能咬下人的一块肉蹲在树枝上吃：再一个说东北全是茹毛饮血的野人，有时他们打不到猎物，便抓个外来人烧了吃；更可怕的是气候奇冷，冬天一不小心能就把人的鼻子耳朵冻掉了。传说尽管恐怖，但总比在家饿死或被人杀了强。张乐山擦去刀上的鲜血，荒不择路的只管往东北的方向奔去。从山东到东北，路途几千里地，一路上的所遭所遇，流浪者的生活，总是有很多泪水。最后，他同一群山东河北的汉子搭帮结伙，总算流落到了大东北小兴安岭的汤旺河畔。当时的小兴安岭，尽管环境恶劣，但并没有传说中的那样恐怖，天高地阔，人烟稀少，“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞进汤锅里”，　资源特别丰富，　当地的原住居民，全是渔猎民族，他们为人和善率直，是朋友，他能把心给你掏出来。山中有鸟兽，河里有鱼虾，就是走在路上，松花蛇刺猥獾子走路直伴人脚，去掉这些不说，沃野千里，全是处女，谁开垦就是谁的，种土豆种包米种大豆，来到此地，只要你稍微活动活动屁股，就不愁没有饭吃。正是这种原因，养成了现在的东北人“人幽默、性子烈、人懒惰”这种历史传留的性格，就像他们自己说的那样——“四个月种田，四个月过年，四个月干闲”，这是题外话。但作为一个创业者，异地他乡，忍辱负重，吃苦受累总是免不了的。为一口饭，也为了给在千里之外的家乡争个脸儿，张乐山便在河中干起了这舍命的“拉羊拽”的营生。死地求钱，置之死地而后生，脑袋别在裤腰里，咬紧牙关，几年下来，却也积存了不少钱，而他又仗义疏材，知道漂泊的难处苦处，和不少江湖人士都有来往，后来，他便把整条汤旺河“拉羊拽”的活儿全垄断了下来。他手下招募了不少好汉，有舍命取财的，有杀人避难的，有纯粹为填饱肚子的，三教九流，五行八门，全都聚在了他的门下。有人出命，有人赚钱，张乐山便优哉游哉地当起了老大