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望仓卒，安能致此？

【注释】

（1）《论语》：儒家经典之一。是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子之间相互的谈话。

（2）六经：指儒家经典书籍《周易》、《诗经》、《礼记》、《尚书》、《乐经》、《春秋》。六经之传：解释六经的书籍。

（3）“■螺”：本书《说日篇》作“埵块”，可从。埵（du％朵）块：坚硬的土块

（4）离朱：又称离娄。传说是皇帝时人，能百步之外看清秋天鸟身上长的细毛。

（5）明目：根据文意，疑“目明”之误倒。

（6）亚圣：仅次于孔子的圣人。

（7）上下文都在说眼见的事情，故疑此二句似作“耳不能闻百里，则目亦不能见也。”

（8）帷（w6i维）：围帐。薄：通“箔”，帘子。

（9）师旷：字子野，春秋时晋国乐师。眼瞎，善弹琴，辨音能力很强。聪：听力好。

（10）秦武王：名荡，战国时秦国君主。公元前310～前307年在位。力大，好角力。与大力士孟说比举鼎，因膝盖破裂而死。孟说（yu8月）：秦武王时著名的大力士。

（11）绝：断。以上事参见《史记·秦本纪》。

（12）盲眇（mi3o秒）：瞎眼。

（13）参见《汉书·景十三王传·中山靖王刘胜》。

（14）用：以，因。

【译文】

考察《论语》上的文章，不见这段话。考察六经上的解释，也没有这段话。颜渊能看见千里之外，与圣人一样，孔子和诸子为什么回避不说呢？大概人的眼睛能看见的范围，不过十里。超过这个范围就看不见。不是人的视力所能看清楚，因为太远了。传书上说：“泰山很高大，但离开它一百里，就看不见土块大小的东西，因为太远了。”考察鲁国离吴国，有一千多里，假使让离朱来看，最终还是不能看见，何况是叫颜渊，他怎么能看清楚呢？如果才能和孔子差不多的人，眼力与众不同，那么世人就应该称他为亚圣，而不应该说是离朱。人的眼睛看东西，东西大的容易看清楚，东西小的就很难看清楚。即使颜渊在昌门外，看泰山的形状，始终不能看见。何况从泰山上，观察白马的颜色，颜色肯定是看不见，这很清楚。不只颜渊不能看见，就连孔子也不能看见。用什么来证明呢？人耳朵和眼睛的本领是相同的。耳朵不能听清百里外的声音，那眼晴也不能看见百里外的东西。陆贾说：“离娄的视力好，不能看清帐子和帘子后边的东西；师旷的听觉灵敏，不能听到百里以外的声音。”昌门与泰山，不只是帐子和帘子后面，或百里以外的东西。秦武王跟孟说比举鼎，不能胜任，筋脉崩断而死。举鼎用力，力由筋脉产生，筋脉承受不住，断绝受伤而死，道理是合适的。如今颜渊用眼睛看远处，看很远的地方眼睛不能胜任，应该变成瞎子，可见他头发变白，牙齿脱落，不是由于“望远”导致的。头发白牙齿落，是对学习过分用心，勤奋努力没有好好休息，气力用尽，所以到最后死去。伯奇被放逐，头发早早地白了。《诗经·小雅·小弁（p2n盘）》中说：“忧伤因而使人衰老。”伯奇是因为忧伤，而颜渊是用眼睛，短暂远望时间仓促，怎么会导致这样的后果呢？

【原文】

16·7儒书言：“舜葬于苍梧，禹葬于会稽者，巡狩年老（1），道死边土。圣人以天下为家，不别远近，不殊内外，故遂止葬（2）。夫言舜、禹，实也；言其巡狩，虚也。

【注释】

（1）巡狩（sh＾u受）：天子视察诸侯所守的地方。

（2）止：留下。

【译文】