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那天上一日，地上一年，多日不到地界，距离听道之前的情形，已是大为不同。

地界山河已经不是之前刚刚生成那样荒凉沉寂，而是生机勃勃。混乱的江河一齐归于大海，树木花草种类又增添了许多，随着那日月光华滋养，走兽也繁衍万千，给山河增添几分生机，如果不是妖魔丛生，一切是诸般美妙。

太上老君在地界游走，同时思考自己的想法，越想越觉得有必要传承自己所学的道法，依照自己的想法管理这天地万物。

太上老君这一路在地界游走查看，一路找寻过去。

这一日行至一处大山之旁，此山名为昆仑山，乃是开天辟地时盘古脊柱生成。

昆仑山气势磅礴，绵延不绝，山顶常年能见风雪，乃是个滋生神物的地方，众多开天之时生出的生灵，都在此生息，怪兽灵猴，奇花异草满山遍地。

道德天尊于是决定在这山中仔细游走几日，看看能否寻得理想的宝物。

那昆仑山下有土，山上有石，山体有林木，山间有走兽，多乃是凡物，不易点化成仙，皆不是老君心中理想之物。

一日，太上老君正行走至山脚下，远远望得前面有一棵碧绿冉冉的大树，宽叶直干，闪出道道金光，一看就是个非凡之物，太上老君走上前去，定神观瞧，原来是一棵芭蕉树。

只见此树高三丈有余，树干笔直，顶上迎空生有两片硕大芭蕉神叶，每个也约有三丈长，迎风而动，映日而闪耀。

太上老君一见心中一喜，想到：“这芭蕉叶乃是不凡之物，如果能做成宝扇，可以在炼化时助其扇风旺火之用。”

于是便摘了那两片巨大芭蕉叶下来，又看了遍仔细。原来，这两片芭蕉神叶，一片是太阴之气所生，一片是太阳之气所养，那太阴所生之叶可生阴风化雨，而太阳所生之叶可生阳风助火。

于是太上老君便上前摘了那芭蕉宝树最高处的两片叶子各做成一柄神扇，金丝为骨，绿叶为面，形状能伸缩自如，放在怀里。

回头再见那芭蕉树，却没有原先的金光和仙气了，原来，只有天地初开所生成之物，长期吸收日月精华才能生出灵物。

再往不远处看，只见一只生有六耳的猕猴，蹲在一只树上向这边观望，与众不同。

这六耳猕猴是何出处？

原来这世间有三大灵猴，非天地人神鬼，赢鳞毛羽昆五仙五虫之列，乃分别为通哓阴阳的赤尻马猴，能捉拿日月的通臂猿猴，以及这六耳猕猴。而这六耳猕猴颇有灵性，善聆听，能知前后，明万物，只是顽劣异常。

第七章　《偶遇灵石欲练化，与世同君人参果》

太上老君继续向东前行，跨过多重山，越过无数河不知不觉间，已经到昆仑之境，心想这创仙所需要材料，到底要用什么样的才算理想，老君遍寻不着，正独自思量之际，忽见天空现明亮轨迹，划过天空，极为耀眼，一阵轰响，落下一大片五彩明石，这明石是天外之物，偶有落入此界，落地生五彩，是为五彩神石，天生灵气不凡。

太上老君一见此五彩奇石不禁欣喜，心中默想：“这造仙灵的材料来了。”

于是，太上老君沿着那最明亮的轨迹寻去，见有许多五彩明石正散落于此处，于是便在这一片五彩石中找了一颗最为通透的大块五彩石，高有三丈余，老君一见此石，甚为欣喜，欲施法术就地将其点化成仙灵。

老君先是将其内部精华初步化形，究竟化成何形，突然想到当日在那芭蕉扇旁望见的一只猕猴，生得颇有灵性，于是就依照此形隐约化个形状，又据其眼、耳、鼻、口及身上通处点石九窍，成了仙胎雏形，然后辅以金木水火土五行之气，催动法术看能否即刻化之。

只太上老君凝神聚气，化为五行，用三味