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只有名誉心可以使她们束身自爱。”　这样的原则最后取得了胜利。

《太太学堂》与《丈夫学堂》的主题基本相同，但是不论在思想上还是在艺术上，《太太学堂》　都显得更加成熟和完美。《太太学堂》　是一部五幕诗体喜剧，主角是一个资产者叫阿诺夫。他希望自己的妻子是一个百依百顺、愚昧无知的女子。为此，他买了一个四岁的女孩子阿妮斯，把她关进修道院，相信那里的教育能够培养出一个理想的太太。１３年后，阿妮斯长大成人，阿诺夫把她接到家里，满以为她无依无莫里哀传 ？４２？靠、单纯幼稚，一定可以听凭自己的摆布。但是，就在他有事外出的时候，阿妮斯遇见青年贺拉斯，一见钟情。贺拉斯是阿诺夫朋友的儿子，他不知道阿诺夫是阿妮斯的养父，便把自己的爱情和盘向阿诺夫托出。阿诺夫得知此情，一方面采取措施，严加防范，一方面向阿妮斯灌输宗教说教和“妻子日课　”，要求她绝对服从。阿诺夫对阿妮斯说　：“阿妮斯，放下手中活计听我说，把头抬起来，把脸对着我，我娶你，阿妮斯，从此后你只需要祈祷上帝，爱我，缝缝纺纺，就行了。”　他对阿妮斯谈到妻子的义务，以及若欺骗丈夫，若不尽其责，将受到上帝的惩罚。但是，阿诺夫防不胜防。阿妮斯巧妙地利用这种防范来传达自己对贺拉斯的爱情，而且还逃出家门，投奔了情人。阿诺夫明知他们的阴谋，仍无法阻止事情的进展。可是，贺拉斯出于对阿诺夫的信任，误将逃出来的阿妮斯交回到他的手里。最后，贺拉斯的父亲来为儿子说亲，说明阿妮斯是某富翁的私生女儿，促成了贺拉斯与她的婚姻。

这出戏构思巧妙，思想深刻，从婚姻问题说起，步步深入到妇女地位问题、女子教育问题、家庭关系问题和宗教问题，而集中打击的则是夫权主义这种封建道德观。在此之前，法国戏剧史上还没有过像《太太学堂》这样提出重大社会问题的喜剧。因此　，《太莫里哀传 ？４３？太学堂》开欧洲近代社会问题剧之先河，在法国和欧洲的戏剧史上，都具有划时代的意义。

《太太学堂》也是莫里哀性格喜剧的开端。这出喜剧不再单纯用插科打浑的手法、逗趣的情节或诙谐的语言来表现世态人情，而是着力塑造人物性格，戏剧性也来自于人物性格。阿诺夫表现了１７世纪法国资产阶级的特性。他非常富有，但却艳羡贵族的显赫地位，自称德？拉？木墩先生，借这个贵族头衔提高自己的身份。他不满上流社会的淫靡作风，看不惯贵族妇女的不贞和狡猾，希望自己免遭王八命，可是他对婚姻、家庭等问题的认识，仍然受到封建道德观念的支配。凡此种种，都反映了封建制度崩溃，资本主义兴起这一历史时期资产阶级的阶级特性。

在创作《丈夫学堂》和《太太学堂》时，莫里哀已经接受了法国古典主义的戏剧原则。全剧五幕，诗体、剧情单一紧凑，时间、地点都符合“三一律”的标准。在此之前，法国还没有这样完整和成功的古典主义喜剧，这两个剧本的创作成功，标志着法国古典主义喜剧的形成。

但是，虽然莫里哀取得了如此大的艺术成就，却再次惹恼了贵族和资产阶级人士。

《太太学堂》于１６６２年１２月２６日首次演出，很快就轰动了巴黎。观众非常喜爱这部戏，看戏莫里哀传 ？４４？的人如潮水般涌来，门票达到了创纪录的数字——每晚１５００里佛尔。剧作反封建的倾向照样获得了广大普通市民的爱戴，可对于包厢和戏台上的上流社会人士来说，却是如坐针毡，洋相百出。有人蹙额皱眉，有人捂脸怪叫，有人恼羞成怒。一个热心于巴黎沙龙的常客普拉皮松对剧本的内容深感不满，他坐在戏台上，每当听到剧中人的俏皮话和噱头时，便把他气得发紫的脸膛转向池座的观众，大喊大叫　：“笑吧，池座的观众们！笑吧！”　他