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意。”

“是，秦王。”

燕高飞告退下，秦牧独自站在檐下沉思起来。

重农抑商，这在中国古代，确实是必须的，以前生产力低下，过多的人从事工商业，会使得耕作的劳力不足，粮食产出少，进而危及国家稳定。

重农抑商这项政策，最早由李悝在魏国的改革中出现，随后商鞅在秦国的变法中将重农抑商政策第一次明确提出，并以此作为大力推行农战方针的基本内容付诸实施。以后历代统治者都将其作为治国的典范。

不可否认，重农抑商政策在封建社会初期对农业以及社会经济的发展，对新兴地主阶级政权的巩固起到了积极作用。

例如商鞅变法积极推行农战方针，采用各种手段实行重农抑商政策，鼓励发展农业生产，从而促进了秦国的经济实力不断增强，为后来秦始皇统一六国奠定了物质基础。

但是随着生产力的发展，明朝中后期资本主义萌芽已经出现，特别是随着玉米等高产作物在大秦的推广，粮食产出有了极大的提高，商品经济越发活跃；

到了这个时候依然坚持重农抑商的政策，把商农发展对立起来，显然是不对的。

如果继续在重农抑商的政策思想指导下，推行一系列不利于资本壮大的措施，无疑是违反了经济发展规律。

在想资本壮大，科技需要提高、劳动力要充足。

就目前的情况看来，除非把女人的作用释放出来，短期内很难保证劳动力充足，秦牧可不想到非洲去贩些黑人到中国来。

但是，固有的思想已经延续了近两千年，一朝要改变，谈何容易啊！

现在只是对几个大臣吹吹风，没想到竟是引来暗流汹涌

秦牧冷冷地哼了一声，然后深呼吸几下，让面部的表情变得轻松起来后，才向后院走去。

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（未完待续……）

第490章　元宵佳节

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元宵是一个非常重要的节日，正常情况下，皇家都会在午门上张灯结彩，而午门之外摆设螯山灯火，即将千盏彩灯堆叠成山；有的螯山叠至十三层，形状有如传说中的巨螯形象，因此俗称之“螯山”。

平时警备森严，平常百姓不能涉足的午门禁地，也特别开放三天，观灯赏月，君民同乐。宋明以来，一直如此。

不过这些，都是国家承平之后的事，现在大秦连皇宫都没有建好，想布螯山与民同乐也没有适合的地方，因此只在王府后院设了些灯，供自家观赏。

到了晚上，李香君、董小宛她们多头戴珠翠，或加玉梅、或插雪柳，上衣则以白绫袄儿为主，下配各色长裙。

按照时下的习惯，人们夏天多穿浅色衣服，冬天多着深色衣服，在寒气未退的元宵穿白似乎有悖常理，而这却正是宋明两朝元宵节妇女服饰的殊俗。

元宵节妇女穿白的习俗，最早见于宋代。《武林旧事》记载：‘元夕节物，妇人皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳、菩提叶、灯球、销金合、蝉貂袖、项帕，而衣多尚白，盖月下所宜也。‘

白绫袄给人的印象是淡雅、俏丽，由此也增加几分轻佻。

此种仪态在元宵节这类全民参与狂欢古代情人节里，是合乎情理的，月下穿白衣，飘飘若仙，能引来更多追逐的目光。

问题就在于，初更时分，大家在后院里吃酒、赏灯时，连几十个侍女也全换上白色衣裳之后，一时满院白衣飘飘，秦牧被晃得有些眼花，反而有些找不着北了。

反