第285部分 (第1/5页)
……
美国。
“辩证唯物主义？”
“天哪，华夏竟然有这样的哲学家存在吗？”
“机械性、不彻底性、形而上学性，他竟然敢把机械唯物主义固定到了十二个字上面！”
“这个叫晨阳的人到底是谁？他为什么有资格在这里机械唯物主义提出批判？难道他有过什么样的成就吗？”
……
英国。
“新的哲学观？”
“这篇论文写的很有趣，可是太过夸夸其谈了。”
“将世界普遍联系起来是没有错，但否认了物体的机械运动这很盲目。”
“辩证的看待整个世界，这个观点很有意思，但如过仅仅是因为如此就否认了历史运动的规律性，这是不正确的，真是性还是要用时间来证明。”
“我只想知道这个晨阳的年轻人到底是谁？”
……
韩国。
“华夏竟然出了哲学家？”
“近代以来，华夏的哲学家屈指可数吧。”
“这该不会是华夏人拿别国籍的人来充数的吧，他们可是最喜欢做这种事，而且这个晨阳在学术界好像也并没有什么名声可言吧。”
……
日本。
“晨阳？”
“没听说过这么一号人。”
“难道是什么青年才俊？”
“看介绍作者还不满三十岁。”
“这简直就是胡闹，哲学是个需要严谨的学科，一个连三十岁都不够的人，凭什么能站在哲学的角度来否定整个世界的哲学？”
德国。
法国。
德国。
意大利。
整个世界的哲学家们都在论证晨阳的观念。
一遍。
一遍。
又一遍。
从不相信到相信，从否定到半否定，从半否定到最后的惊叹，最终，没有人在国际学术界内提出疑问了，辩证唯物主义被初步论证成功了！
华夏震动！
学术界震动！
整个世界都震动了！
在新年的年初，晨阳以他一己之力推翻了困扰整个哲学界已久的问题，在机械唯物主义之上提出了新的哲学观辩证唯物主义。
从而，狠狠的甩了那些从骨子里看轻华夏人，认为在华夏没有哲学发展的土地的外国学者们一个响亮的耳光。
华夏扬眉吐气！
华夏哲学界扬眉吐气！
在这新的一个月里，晨阳站在了巨人的肩膀上，站在了世界哲学的顶端，在最耀眼的位置上，用他的智慧，用他的专业，开辟了新的哲学体系！
584 晨阳要上《时代周刊》了！（求票求订）
世界。
所有的哲学类杂志都在疯狂的转载晨阳的论文。
《哲学研究》
《哲学动态》
《世界哲学》
《现代哲学》
那些曾经华夏哲学家们可望而不可及的杂志周刊现在都在以各种各样的形式和语言将晨阳新的哲学观发表在上面，从而引发了无数哲学爱好者对唯物主义的探讨狂潮。
消息传回国内。
晨阳瞬间成为了新闻媒体们的宠儿。
各大头版，各大头条，晨阳两个字无处不在！
然而这一次，他的身份不是导演、不是作家、不是老师、不是媒体人，而是……哲！学！家！
……
g市。
度假酒店。
一放了年假，晨阳就迫不及待的带着温夏来这儿玩儿。
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