第98部分 (第2/5页)

所谓惩前毖后，治病救人，郭氏即以伏法，朝廷又怎么会继续追究其子？只有暴秦才搞一人犯罪全家连坐的那一套嘛……我汉室素来以孝治天下，以德驭四海，不搞暴秦的那一套连坐法，我只是希望老丈能好好教育，抚养那孩子，让他知道道理，知道律法，将来长大以后，读书做官或者从军报效天子或者耕种以养家小，千万不要再走他父亲的老路了，老丈身为长者，要将其父的问题跟他讲清楚，讲明白……”

刘德侃侃而谈，说的好像刘家自己没有搞连坐和株连一样，不过话又说回来，比起秦代动不动就粗暴的罪及全家，汉代的律法，最起码在民法上基本不玩株连那一套了。

许远听了，却是大为感动，叩首道：“殿下字字珠玑，老朽铭感五内，一定好好抚养那孩子，让他将来走正路，不走邪路！”

刘德听了笑着点点头。

其实郭解还是一个很有能力的人嘛！

最起码，刘德觉得他的组织能力非常不错，不管是用在官场还是放在军队里，郭解都能出人头地，可惜，他偏偏一头栽进了游侠这个大坑。

蛊惑仔可不是人人都能玩得转的！

特别是随着汉家中央政府加紧收权，中央集权时代渐渐来临的如今，再玩蛊惑仔，那就是对抗政府了，自古以来，只要不是王朝末期，就没有蛊惑仔或者有活力的社会组织可以跟政府对抗的。（未完待续。。）

ps： 抱歉，今天白天有事情要处理，晚上回来又跟家人聚餐，所以拖到8点才写…0…

第两百节　奇人异士（1）

翌日，刘德启程离开汾脽。

跟他来时，他离开汾脽时，整个汾阴县几乎是倾县出动，道路两旁密密麻麻的挤满了民众。

许多人家甚至是全家总动员，扶老携幼的出现在道路旁边

他们自然不是来看刘德的。

而是来看宝鼎的！

此时，民间迷信思想非常严重，上至贵族，下至庶民，就没有不信神的。

汾阴更是重灾区，此地奉祀地主后土已经有两三千年的历史，迷信可谓深深的扎根于百姓的基因和血脉之中。

此次宝鼎出汾脽，别的地方的人或许还会怀疑宝鼎真假。

但汾阴人民却是深信不疑的。

特别是刘德故意散播了‘王偃奔魏’的风声后，顿时就冒出了许多历史学家，自动的给刘德补上了那一段历史的空白。

现在，在汾阴民间，百姓之中，关于宋鼎怎么到的汾脽都已经出现了详细到时间地点人物和场景的版本。

“周赫王二十九年，齐緍王得秦国默许，联合魏赵两国，发动第三次伐宋之战，大破宋国，宋王戴偃出奔魏国，奉宝鼎以求庇护，因宋王公子胜耻于亡国之祸，献宗庙传承重宝求生之辱，于是阴使大臣毁宝鼎铭文……魏王得鼎大喜，因无铭文，兼之不久乐毅破齐，不敢明示天下，于是供奉于魏脽后土，以求神明庇护……”刘德看着主父偃收集的许多民间对于宝鼎的脑补和揣测的流言，心里也是笑了一声。很多时候，历史不就是这样将野史变成正史的吗？

不过话又说回来，确实存在这么一个可能性。

刘德继续看下去。接下来的版本和故事就充满了荒诞和神话色彩了。

什么刘德在吴山夜梦有神明朝南方行去，到介山，全山柳树枝条径直西指，过大河，有灵龟出水，锦鲤做桥什么的。

反正老百姓们yy起来，谁也挡不住。

这些事情。刘德看了，笑笑就算了。

等他坐了皇帝，这些神话与传说或许会成为正史。作为他君权神授的象征。

但如今，用处不大，还有弊端，民间流传也就罢了。但。却决不能让它在宫廷之中出现