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障、报障。烦恼障，如贪欲嗔恚愚痴等之惑是；业障，如五逆十恶等之业是；报障，如地狱

饿鬼畜生等之苦报是。众生因有此三障，所以不能开悟佛道。”大意是说，障碍不能开悟本性的情况一共有三种，

即：1、一切无明烦恼，如贪欲、嗔怒、愚痴等，称为“惑障”；2、五逆十恶（与五戒、十善相违背）等宿业，称

为业障；3、报障，如地狱、饿鬼、畜生等苦报。

故事中的比丘克服自己的巨大困难，坚持念诵，从而处于念诵禅定之中，消除了一定的恶业和愚痴，

得以开悟，领悟到自己的本性被烦恼执著习气所蒙蔽，扫去它们就会露出本性之光。唐&amp；#8226；《华严经&amp；#8226；二》：“摧重障

山，见佛无碍。”大意是说，消除了种种重障，就能认识到自己的本性佛。

本性无漏。所以我们要从忏悔恶业、克服无明烦恼上下功夫，并不断积累善行，从而不断开悟佛道。

2007年8月14日发布于搜狐博客　。　想看书来

166、关于克服懦弱习气

166、关于克服懦弱习气

博友留言：近来发觉自己懦弱的习气较重。我想可能不少人存在这个问题，愿同大家一起交流克服这个

习气的方法。受电视剧《使命》的启发，觉得懦弱不克服，难以完成自己的角色的责任担当。克服懦弱又要防止走

入刚愎自用的极端。洗耳恭听大家的高见。恭请郭老师指导。

以下供参考。

首先，我们要清楚，佛魔虽然在表相上不一样，但在本性上是一致的。《佛光大辞典》：“【佛魔一

如】最善之佛陀与最恶之恶魔，于表相而言，形成两个极端，然就实体本性言之……实则佛与魔之本性始终一体不

二，故称佛魔一如。”

另外就是性善与性恶的问题。丁福保《佛学大辞典》：“【性恶】佛达性恶故，于恶自自在，不为恶

所染缚，则修恶不得起，故佛永无修恶。但以自在故，为化度众生终日用之，犹如名医之于毒药二法也。”佛通达

性恶，但是佛永不修性恶，并且不被恶所染着。但是佛会利用性恶，这是因为自身自在的原因，化度众生的原因，

就像名医用毒品和正常药物两种药治病一样。但是我们不能以此为借口，而不断除自己的恶习气、恶行为。

所以我们要克服懦弱习气，改懦弱为坚强、勇敢。懦弱不一定就是善良，而是一种习气。

除此我们还可以注意一下几点：

1、自己一定要学会坚强，克服孬种、娇气、懦弱、拖拉、懒惰、放逸等习气。

2、对恶人一般要恶，对善人一定要善。因为“恶人怕恶，善人怕善”。善人懂得感恩，所以要对他

好，以教育他。恶人不懂感恩，所以必须打击、惩罚他，使他弃恶向善，这也是对他的教育。参见博文《佛家对恶

人可以指斥吗》。

3、要树立远大理想，在理想的支撑下，容易克服懦弱等不良性格习气，使自己不断成熟起来。

4、严格持戒，遵守社会各项规章制度和行为规范；在做人上要注意礼貌交往，他人第一，使自己在点

滴生活中逐渐坚强起来。

5、要加强责任心，特别是有家庭、单位、社会、工作等方面的责任心，这样也使自己不断坚强起来，

成熟起来。

6、要增加见义勇为、无私奉献的心行。这样可以不断提高自己的胆量和奉献精神。

7、改变习气要发自真心，而不要故意掩盖自己的习气，不要