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（悲）为父，以般若（慧）为母”这样一个“悲智和台”的象征。密宗信徒依此观念，遂以金刚上师为父，以上师修法的性伴侣以及一切修密的女性这空行母，以“男女双身大乐”为修法成道的手段，称之为“欲乐定”、“莲杵氤昧三定”。

解决了双修的教义及戒律方面的问题后，佛教密宗便以古印度瑜伽的气、脉、明点等生理学说为根据，发展出“乐空双运”的双修实践体系。

密宗无上瑜伽认为，蜷伏沉眠于人体密轮之上的性潜能。也就是说，他们认为交时所产生的体内性激素和性能量最容易激发人体潜能。他们认为，人在过程中达到兴奋时，心间不坏明点与意念及全身的气皆往下身走，凝集于脐下。所谓“明点”（blndu）是印度古瑜伽概念。指人体中生命能量的凝聚点及水液。其中有些明点与道教内丹的“精”类同，故有译为“精”、“真精”、“真火”的。“不坏明点”类同道教内丹的“元精”、“真精”，为人生命及心识之本，终身不坏，禀自父精母血，为意识底层的心识之本“阿赖耶识”与命根气的结合，住于中脉中，随人的心理生理活动而于中脉中变化移动。

当冲动时，并随其渐达高潮，不坏明点从顶轮降至喉轮、心轮、脐轮，这时全身心识与气皆聚一处。若以瑜伽加以修炼调控便能转化发生智慧。密宗又认为。一般人在性立时She精将性能量释放，使女性怀孕产子，这里将性能传递转移给了后代。而密宗双修者通过性茭媾运动激发己身内的性能量，但是不She精，而是以意念调动密杵轮的性能去制激唤醒“军荼力蛇”。《诃陀瑜伽灯明》说：“知瑜伽者当保其精。耗其精者死，存其精者生”。这种观念，与道教内丹认为人的阳精“施之于人则生人，施之于己则成仙”完全一致。

当密道修行者通过激发的能量使密轮上沉睡之“军荼力蛇”觉醒，蛇头开始由低垂而高昂，喷出拙火。在不断的用意、念咒、呼吸修炼过程中，金黄｜色蛇体渐渐由蜷曲而伸直上窜，喷出的拙火也愈加明亮、炽热，灿烂，经过诸轮，沿中脉升腾，直达顶轮与明点相合，烧融顶轮中脉出口处的脉结即“白菩提”，此时左中右脉接通，滴下甘露，收一切气入中脉，人与大梵接通，天人合一。此时密道行者感受到大喜乐境界，生理与心理发生极大变化，入高深定境，获得空、明、乐、无念的禅定之境。

“啊——痛！”花蕾皱起眉来。

她的身子在大卫停止了进攻后又抖了几抖，瘫软在那里了。

天亮之后，大卫赶紧找了王小鹏送他去了机场。

当大卫辗转来到杨云卿的家里的时候已经是过了中午。

高军与杨云卿果然听了他的话，起床后哪里也没去。

“我们本来打算明天就走的，看来咱们是不是得改变主意了？”杨云卿问道。

“不今天能走就走，不过有一件事情必须处理。今天我先让高军出去，把那躲在黑暗中的人引出来，我觉得不是我凭空臆想的，肯定真的发生了什么。”大卫十分的肯定。

“不会有什么危险吧？”杨云卿害怕起来。

“躲在黑暗里的人就像是一颗定时炸弹，一时不除，我们就不得安宁的。”大卫下了决心要干掉杀手。但现在他还不知道那人是什么模样呢。

“现在你就跟我出去一趟，不能离我太近，也不能太远。那人一定会出来的。”大卫像一个神探，给了两个女人很大的信心。

半个小时之后，大卫从楼里出来了，隔了不到十步远，高军也跟着出来，大卫向四下里观察了一下，似乎并无可疑之人，两个人便隔了一段距离站在了候车亭下。

就在大卫戴着墨镜四下里观察的时候，他终于发现了一辆可疑的无牌照摩托车，那人正在发动车子，那轰轰的马达声里带着