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的想法？仅仅是因为它一开始就没有活下去的“目标”？

——仅仅是这样吗？

贾维斯不顾地上的血污，坐了下来，静静的思考。

苏君宇和辰风见状，小心的后退。

而路小茜却走了上来：“刘括这个人，你知道吗？”

“先生在尔蔚庄论剑的时候见过。”贾维斯点点头：“是叛徒吧。”

“那么，我再告诉你后续的事情好了……”路小茜叹息一声，将刘括背叛的前因后果说了一遍。

“贾维斯，我的师兄，无疑是一个聪明人。换句话说，他无疑是一个具有极强理性的人吧？但是，他心丧若死了，失去了生存的意义。所以，他的理性，就将他，还有我们，全部导向了现在的结果。”

“如果你认为天人大圣在意的不是应该感性也不仅仅是理性，那么，结合这一点思考看看吧。”

“或许，感性为你提供的，并不是‘自我’，而是推动‘自我’存在的某种东西吧。”

第四百二十五章　抉择【其八】

如果说“感性”有什么作用，那大约就是为“理性”提供一个“动力”吧。

高度演化的理性，在“本质”上确实和利爪尖牙毒液肌肉没有任何区别，但是“功能”上却有了巨大的不同——莱特兄弟最初的飞机和可重复进入太空的航天飞机都是飞机，练气期修士的飞剑和大乘期修士的仙剑都是法剑，同样是“本质”上一样但是“功能”上不一样的东西。

正是因为有着“理性”，所以无论在哪个宇宙，智慧生物都有很大可能占据食物链的顶端。

可理性这么强，却只是因为“感性”给予了它目的。

或是“生存”、或是“理想”、或是“美”、或是“爱”。因为有了感性的驱动，所以理性的引擎才能轰鸣。

理性和感性，却好像是“动力部件”和“框架”的关系。

一辆车的框架，没有引擎，那能够算车吗？似乎不能？因为它根本就不具备“车”的功能。那么单独的引擎能够算是“车”吗？更不可能了。

究竟在什么时候，“车”这个概念才算完成呢？

换一个说法吧，一些砖块，也只是砖块。但是，当它们被垒成大雄宝殿时，“庄严”的美就出现了。那么，这个“庄严”，是存在于每一块砖之中的吗？若是有朝一日，这座佛门大殿被拆了，那些老砖块被挑走，在市中心盖了一座怡红院，庄严不再，清净不再，只有红尘万丈，那么这些砖块又变了吗？

下一个问题。当砖块垒到什么程度的时候，宝殿的庄严美感才会产生？

或许，理性、感性，以及天人大圣所认可的“自我”、“生命”，就是在某一个暧昧不明的瞬间产生的吗？

若是不存在“目的”，生命就真的可以叫做“生命”吗？

“原来如此……”贾维斯豁然站了起来，走到一面墙壁面前。

那一面墙壁的壁画，原本应是“不祭之墙”的最后一段。那是一条丑陋的黑色巨龙从海中越出的一幕——那无疑是今日的龙族，具有今日龙族的威严，但也无疑是丑陋的。

“原来如此？我是在这个瞬间活过来的吗？”

“现在的我……是活着的吗？追寻生命的我，是活着的吗？”

“这就是活着的感觉？它只是一种体验？”

随后，他看向了自己的戒指。

“‘王崎’之所以会死亡，是因为他将自己的意识全部拆分了。在戒指中的魂魄、法力，还有肉身的感性，是分离的。只有将之重新培养、聚合，‘王崎’才会完全的活过来。那么，这三个要素当中，哪一个才是‘王崎’？‘王崎’这个概念又是在哪一步重现的？”

——不知