第26部分 (第4/5页)

斯莱希埃里看了看埃比尼泽·考德雷先生，低声嘀咕说了一句：

“蹩脚的水手。”

格拉丝送过来两把椅子。两个教士在桌子旁边坐下。

埃罗德开始说话了。他听说发生了一件事故。“杜兰德号”

在海上失事了。他作为本堂牧师，特来表示慰问，同时提出一些劝告。船只失事是不幸的事，但是也是幸运的事。我们不妨深入地思考一下；难道我们没有因为诸事如意而忘形过吗？一帆风顺的水路其实是危险的。不应该从坏的方面来理解灾难。上帝的道路谁也不知道。梅斯莱希埃里破产了。怎么说呢？一个人富有，他就有危险。他有的是一些假朋友，贫穷会使那些人离开他。他将成为独自一人。Soluseris①。听说“杜兰德号”一年能给您赚进一千英镑。对明智的人来说，这太多了。让我们躲开诱惑吧，让我们蔑视钱财吧，让我们怀着感激之情任凭财产毁灭和被人冷落吧。孤独中充满了果实，人们从孤独中能得到上帝的恩典。在荒僻的地方亚雅发现了温泉，将他的父亲祭便的驴赶过去②。我们可不要反抗难以识透的天命。圣人约伯遭难以后，增加了财富③。谁知道“杜兰德号”的损失不会得到补偿，甚至是现世的？比如说，他，雅克曼·埃罗德圣师，在设菲尔德④的一桩正在进行的十分赚钱的交易有投资，如果梅斯莱希埃里愿意用他可能余下的钱参加这桩交易，他可以恢复他的家产。那是一件向正在镇压波兰的沙皇⑤供应武器的大买卖，能获得百分之三百的利润。

“沙皇”两个字仿佛使莱希埃里清醒过来，他打断埃罗德圣师的话，说：

“我不要沙皇。”

教士埃罗德回答说：

“梅斯莱希埃里，君主是上帝所需要的。《圣经》里写着：‘把恺撒的东西给恺撒。①’沙皇便是恺撒。”

又重新一半陷入沉思的莱希埃里低声说道：

“恺撒，谁是恺撒？我不认识。”

①　原文为拉丁文，意为：你将成为独自一人。出自古罗马奥维德的诗句：“只要你一直走运，你周围都是朋友；一旦天空布满乌云，你将成为独自一人。”这几句诗在当时法国流传得很普遍，据说小学生就在学校里读过。

②　见《圣经》的《创世记》第三十六章，亚雅是祭便的儿子，但是在旷野发现温泉，把他的父亲的驴领去放牧的是祭便的另一个儿子亚拿。《圣经》现代中文译本译文是：“祭便有两个儿子，就是亚雅和亚拿。（当年在旷野替父亲放驴子，找到温泉的，就是这个亚拿。）”

③　约伯是《圣经》中人物，见《约伯记》，他历尽危难，仍坚信上帝，最后上帝倍加赐福于他。

④　设菲尔德，英国英格兰北部城市。

⑤　指俄国沙皇亚历山大二世镇压波兰人的起义。

①　见《圣经·新约》的《马可福音》第十二章：“耶稣说：‘那么，把恺撒的东西给恺撒；把上帝的东西给上帝。’”

雅克曼·埃罗德教士继续他的劝说。他不再强调设菲尔德了。不要恺撒，那就是共和主义者。教士了解什么是共和主义者。因此，梅斯莱希埃里是转向了某一个共和政体。梅斯莱希埃里可以在美国重建家业，这要比在英国强得多。如果他想把他剩余的财产增加到十倍，他只要买些得克萨斯州的种植园的大的开发公司的股份就行了，这种公司用了二万多个黑奴。

“我不要奴隶制，”莱希埃里说。

“奴隶制，”埃罗德教士不同意地说，“是一种神圣的制度。

《圣经》上说：‘凡用棍子击打奴隶，主人不必受罚，因为是他的财产。’②”

格拉丝和杜丝站在门口，出神地听着教区长说的每一个字。

教士依旧说下去。总之，我