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淑女，君子求之。’荇菜是譬淑女，参差是形容淑女的才色，正和窈窕相对。左右

流之，就是说她的声音在外，引了君子来。”黎殿选听了，点一点头，又摇一摇头，

接上“噗哧”一笑，喷出一口烟来。卫梅庵笑道：“别忙，等我说完。这下面不是

‘参差荇菜，左右采之’吗？你瞧，这就是君子求得淑女的譬喻。你不信，下面又

解说得清白，他们已经作了朋友了。所谓‘窈窕淑女，琴瑟友之’也。”黎殿选说

道：“岂有此理！岂有此理！”卫梅庵道：“怎样岂有此理？请往下听。这就是

‘参差荇菜，左右囗之’了。苇这个字，郑注是择的意思。我想不然，应当注着获

得的意思。所以‘窈窕淑女，钟鼓乐之’了。钟鼓乐之，就是奏乐结婚。这一章诗，

不是颂美周文王后妃则已，若说是的，文王他就是提倡自由结婚的人。从来言婚姻，

谁也是主张合乎《关睢》之乐的。那末，自由结婚，有何不可呢？《关睢》是国风

的首章，试问自由结婚，有何伤风化？”卫梅庵这虽是一篇笑话，强词夺理，自也

有他的道理。黎殿选一肚子墨水，本来只要一晃，就会荡漾起来，现在卫梅庵大谈

其诗经，不由他开了书库。说道：“从来谈毛诗，都是根据郑注，和解四书根据朱

注一样，成了一种牢不可破的见解。固然……”卫梅庵一想，不好，这位黎翰林公

要和我搬书箱了，这一搬书箱，翰林公几时归到原题。他现在说了固然二字，是一

抑，下面少不得还有一扬，就是议论了。我哪有工夫，听你先生讲经。他这样一想，

不等黎殿选下面一转，连忙说道：“我无非是一种笑话，你信我的！我懂的什么文

学经学呢？我们言归正传罢。”黎殿选见他追着问婚事，也不便一定硬要谈书，便

说道：“这事好在姓余的只有文字上的引诱，不是逾东家墙，和钻穴相窥不同。看

在那姓余的人少不解事，我也只有犯而不较而已。”说着头仰在沙发椅子上，咖着

烟大喷其气。两只手扶着椅子因，用几个指头，彼起此落的弹着。卫梅庵道：“据

老兄的意思，这婚姻是不能自由的了。请问要怎样办，才能够结为秦晋之好？”黎

殿选昂着头，摇了几摇，说道：“其有他哉？惟有经过父母之命，媒的之言而已矣。”

卫梅庵在烟筒里取了一根烟，慢慢燃了火柴吸着。抽了一口烟，然后微笑了一笑。

说道：“老哥哥若不提出这八个字的范围，我也无从说起。若是尊意不过如此，我

想那位余君，他都遵着这一个规矩办的，没有什么说不过去。”黎殿选道：“老哥，

这话从何说起，我却费解得很。”卫梅庵道：“你不信，听我说：余君这次北上，

是和他令堂商量好了的，在他一方面，已经是合了父母之命。就以他对于府上而论，

屡次托我来请老哥的示，老哥一答应，令爱也不是有了父母之命吗？至于媒的之言，

那更不必说，我只近取诸身，请问小弟高攀来做一个媒人，老哥还能嫌我不够资格

吗？”黎殿选听了他这话，竟是理由十分充足，无有可驳的地方。只得断章取义的

说道：“笑话了。老哥怎样说起不够资格的话来？”卫梅庵道：“既然如此，父母

之命有了，媒的之言有了，还有什么不能联婚的地方？要说余君的人才，和令爱一

比，合了六才上说的话，这叫作才子佳人信有之，更是珠联壁合。”黎殿选和卫梅