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叹了口气，摇摇晃晃地走了，像驾云。

后来，我才知道这样的走姿是饿的，在恩公祠持这样走姿的人很多。

记得那时天不亮，吕叔就领着男人们下恩公河捞水草，女人们挎着荆条篮子拎着爪钩星散在漫天地里，探寻隔年遗漏的红薯、包谷什么的，尽管这些东西早已腐烂变质。如果在低洼的沼泽处碰到一堆堆绿白参半的大雁屎，她们同样是如获至宝。大雁屎贴成的锅巴子有一股很浓的青麦苗味儿，这种在大雁的肠胃里已走过一遭的东西已不再有什么养分，人吃时是什么样子拉出来依然，只不过填填肚子，少一些空荡荡的难受。

那年青黄不接的情形，对我来说是刻骨铭心的。杂草团子（用河沟里的水草煮熟团成的团子）、淀粉馍（用麦秸秆、红薯秧、花生壳磨成粗糙的粉状，加上少许的红薯面蒸成的馍）、大雁饼（用大雁屎和烂红薯捣成泥状拍成的小锅饼）之类的吃食，且不说对如今已犯愁于胆固醇、脂肪肝之类富贵病的城里人是天方夜谭，就是对已住上两层小楼的恩公祠乡亲们来说，也是一章天书。

可在当时，这些东西是恩公祠的主食。

白天，我们这些孩子，差不多都集中在村口的场院里，把那垛枯干的花生秧子围个严实，一双双眼睛都瞪得大大的、睁得圆圆的，沙里淘金般扒拣着里边未曾择净的小花生包。虽然这些包里的花生仁，都是些细小如米粒的秕瞎子，可嚼起来很香，还带着一股新鲜的甜味儿。那垛花生秧子，被我们翻了无数遍，每翻一遍都有所得，成了鱼过千家网，网网都有鱼。

后来，我发现大人们的脸上都差不多笼罩着一种颜色，到我会查字典时，才清楚这种颜色被称之为菜色。当太阳升高的时候，向阳的堤坡、沟坡、山墙根处，总半躺着一疙瘩一疙瘩走不动的老人，其中不少人的面皮已开始松弛，脚脖子也开始变粗，用手指轻轻一按，就是一记小坑，非经久不得复原。到后来，我才知道这叫浮肿。这是当时很流行的一种病，得了浮肿的人，因体内缺乏热量，才特别爱晒暖儿。他们慵懒、困乏地把四肢在暖洋洋的日光下展开，周身如抽去筋骨般瘫软，一动也懒得动，就像一盘盘深眠不醒的蛇。

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34．饥馑恩公祠（3）

吕叔因救济粮的事，上县城跑了一趟又一趟，回来时他的腿脚就肿得很粗很大。隔了一夜，鞋就穿不上了，只好趿拉着。

吕叔一有空，就转悠到恩公河的小石桥旁，一眼不眨地朝大路的尽头张望，他是在等救济粮的车。郭副县长已告诉他粮食马上就会运来，党和政府不会不管的，况且恩公祠村是支援了外地才如此困难的。

救济粮一直没有运来。

恩公祠人开始背着吕叔发牢骚、讲怪话、叫苦连天了。

看来革命传统教育同米面是画不成等号的，这是吕叔第一次自言自语的反思。他开始没命地吸“喇叭头”，一支接一支地卷，一支接一支地吸。

35．组织上有安排（1）

公元20世纪60年代初

这天，远处传来了拖拉机沉重的轰鸣声。恩公祠人一下子欢欣鼓舞了，大家不约而同地想到：是上级的救济粮运来了。一想到马上就有面吃了，不再挨饿了，一张张菜色很重的脸上都露出了灿烂的笑容。

笑得最灿烂的是吕叔，他逢人就说：“咋样，我早说过的，新社会不会叫挨饿的，共产党不会叫挨饿的，毛主席不会叫挨饿的。这话没错吧？”

火头婶笑着用指头点着他的脑门说：“你瞎驴啥时错过？你瞎驴看事儿准着哩。我们两只眼也没有你一只眼顶用。”

吕叔龇牙一乐，朝火头婶身边凑凑，压低嗓门道：“一会儿你吃顿饱饭，就有劲儿夜里跟火头哥玩老虎啦。”

火头婶伸手