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到金鏊岛上空，正想开口便被一道青光拉入护持金鏊岛的先天大阵中。这数个威力巨大的先天阵法没有发挥威能，但是这些先天大阵的禁制道纹、排列组合其中所蕴含的先天大道全部毫无保留地展现在他眼前。作为上清灵宝天尊通天教主的大弟子李道虚的阵法造诣自是不必多说，若是有了阵图材料洪荒界所有的阵法李道虚都能手到擒来，但他依旧还是停留在匠人的境界。随着他对这些静止的先天阵法领悟的深入，通天神识开始催动这些阵法，阵法开始一点点发挥自己的威能，当然通天都控制好看变化的时机，保证李道虚能够领悟，然后这些先天阵法开始被拆解，先天的道纹禁制在金鏊岛上空飞舞，九色光芒在先天道纹和先天禁制的碰撞中绽放，先天灵气涌来再次被通天的神识勾动化为后天的道纹和禁制，虽然是后天的道纹和禁制但在通天这个洪荒界阵法第一人的运用中却胜过先天，通天勾勒出来的后天道纹和禁制比之前的先天道纹禁制还要多，它们合在一起笼罩覆盖了整个金鏊岛，又有些钻入虚空将金鏊岛与混沌虚空链接吸收虚空中的混沌之气化为先天灵气以补足金鏊岛因为诸位弟子修炼消耗的洪荒界的灵气以求弟子不会欠洪荒世界的其它生灵欠下太多的因果。也算是通天教主的一番苦心。

洪荒界的修士将福地分为五等，最下一等名叫灵地。灵地意为灵脉、灵机汇聚之地，这些地方可供修行。第四等名唤宝地，宝地灵脉汇聚，造化衍生，开始诞生灵药宝材。第三等名唤法域，法域是宝地在虚空莫名之处投射，形成一种法理交融而成虚幻世界，与阳世的宝地呈阴阳对立的格局。第二等名叫道场，法域中法理与阳世法则交融，法域显化于阳世，阳世的宝地与法域交融，法域可以驻留生人以供修行所用，这就是洪荒界普遍的诸多大能的道场。道场升华即为真正的福地，独立于现世之外，却与现世不断绝联系。自成一方空间，养育诸多灵物，可供人驻留修行，这才是真正的福地。开辟一个福地需要一个依托方能成就福地，倘若没有依托，福地就如无根之木，无源之水一般，终究是一方死寂空间罢了。福地依托于地脉，吸取地脉灵气成长，反过来福地蕴育灵机，促进灵脉壮大。福地可以摄取诸般地煞气，地火，阴火，浊气，戾气，将之转化为天地灵气，如此可以造就一方修行宝地，一举数得岂不美哉？但福地内只有地，没有天，天空无日月运转，终年白昼，四时或温暖如春，或凌冽寒冬等等不一而足，这是福地法则不完全的缘故。也因此修士在福地中只能参悟特定的大道法则，可以说对某些人来说缺陷巨大。洞天是福地的升华而来，洞天摄虚空无数元气，诞生灵物，蕴育奇珍，有日月运行，黑白转换，四季流转，风霜雨雪俱全，分明就是一个缩小版的天地，如此方才能称为洞天。？洞天福地尚还好说，世界之所以称之为世界，乃是其包含时空，独立自主，方能称为世界，故而洞天不能叫世界，洞天只能叫洞天。洞天若是能独立自主，不假外求，才能称为洞天世界。目前的昆仑山玉虚宫和金鏊岛碧游宫只能算是最顶级的洞天福地，称不上自成一界的洞天世界，而通天教主这一手便是要自己的阵法造诣弄出个洞天世界来。

通天教主这次的动作持续了九九八十一天，之后阵法成型，将金鏊岛从洪荒东海剥离转入混沌虚空自成一界，只留下碧游宫大门的投影在东海随天机漂流。

李道虚在这九九八十一天的细心指导下，也是入了阵法宗师的门槛。他心里推演了一会，无数的灵感浮现，他有要在自己掌中乾坤小世界中大展身手的冲动。当然没有忘记现在是来看师傅的。于是抑制欲望，往碧游宫飞去。

宫外青藤缠绕，飞瀑碧溅，杂花生树，乱莺纷飞，地无寒暑，一派天然，宫内台阁连云，三门相峙，金楼玉廊，百丈入云。碧游宫作为先天而出的为通天教主准备的道场自然是只有好字能够形容。但