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是斩断了过去？。

不过李道虚却是清楚这‘白马驮经、佛法东传’虽然是不可更改的大势，但终究事关重大，不能因为释迦摩尼的一句谄媚之言而轻易的应下，笑道。

：“释迦道友却是说笑了，这汉兴而化天下之民同为汉人，乃是人道法则所纂亦是天道大势所驱，吾之所为无非是顺应潮流大势作一顺水推舟之人尔，哪有道友所言的通天之智。”

释迦摩尼因为李道虚质疑佛道有别的道友之称不由得有些皱眉，但最后还是忍下，不再尝试培养里李道虚的好感，开门见山的说道：“贫僧此番碧游宫之行，乃是断定大汉将兴，欲与道兄结一个善因，还望道兄能够应下。”

李道虚见到释迦摩尼明显严肃起来的神色，知晓其已经明白了自己绝对坚定的意志不再尝试培养好感而是要和自己定下一个‘同意白马驮经、佛法东传’的合理交易条件，却是没有如同释迦摩尼一般进入状态，‘略显得有些担忧’的叹道：“释迦道友欲要与吾结善因，吾本应当即应下，只是这大汉终究还未一统天下，怕是有负释迦道友之意，还是请释迦道友在大汉王朝建立之后再来吧！”

李道虚就是要再胡搅蛮缠一番表明自己一定是要狮子大开口的意图，他现在在‘白马驮经、佛法东传之事上就是唯一的卖方市场，释迦摩尼想着用过去的师兄弟情谊或是未来的空头支票就想要一个合理的价格，这怎么可能？

李道虚的反应令释迦摩尼有些震惊，他是因为知晓李道虚是明知进退、行事公正的人，方才怀着公平交易的心思亲自前来碧游宫来探讨这‘白马驮经、佛法东传’之事。

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第四百六十章佛法东传定下，道虚唯一要求

释迦摩尼的脸色当即冷了下来，不过最终思及‘白马驮经、佛法东传’的重要性再度忍下李道虚挟着狮子大开口之意的胡搅蛮缠，回答道：“既然贫僧亲身前来与道兄一晤自然是作了准备的，道兄无须如此多虑，只要能够在今日与贫僧达成协定便可。”

释迦摩尼在此刻如此忍耐也是有原因的，大乘佛教虽然才刚刚创立但在太清道人的算计之下已然树下道敌‘小乘佛教’，其当务之急便是要为佛法传承及西方生灵立下大功勋以保证自己佛教之首的地位，抹除准提佛母产生不该有的想法的任何可能性。

而在释迦摩尼遍观大千十方、推演现在未来却也只能找到‘白马驮经、佛法东传’这一件足以巩固大乘佛教地位气运的大功勋，为了以防与大乘佛教分道扬镳的准提佛母为了自身修为与玄门定下不顾佛法东传大局的协定，释迦摩尼也只能是在承受范围内尽量满足李道虚的要求，尽早定下这件大功勋的归属。

李道虚也是听出了释迦摩尼话中只求早日定下‘白马驮经、佛法东传’之时的意思，点点头进入谈判状态，说道：“大汉初四帝当继大秦之法而融黄老之学以修生养民，这些年月乃是人族恢复元气、奠定盛世之基的大好时光，必得一以贯之方可，释迦道友当约束西方大小乘佛教不可有所动作。”

在李道虚讲话的时刻，释迦摩尼也在心中暗暗以自创的《因果善恶业报经》依言推演汉初四帝时期的人族发展，过了片刻释迦摩尼却是开口说道：“道兄此言虽然为人族行方便，却是于大乘佛教大不利，大汉第五帝时便是人族盛世，其中有作为百家争鸣终结的‘罢黜百家，独尊儒术’，若那时佛法东传怕是再难有佛法出头之日，恕贫僧无法应下。”

李道虚面对释迦摩尼算出了汉武帝时的‘罢黜百家，独尊儒术’没有太多的惊异，只是笑道：“世人皆言吾东极长青有目见未来之能，吾看佛教释迦道友也是不逊色分毫啊！释迦道友不愿在汉第五帝时东传佛法，吾也不是不可以同意，只是。。。。。。。”

释迦