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人族思想层面的三大基础‘人道天命，王道礼法、霸道兵法’终于为周文王、周公旦、太公望三人补齐，并于东周开始为中古诸子发展为百家学说。

随后的四千六百年，在周成王姬诵及周康王姬钊对内推行周公“以德慎罚“的主张，以礼治国、务从节俭、崇尚道德教育、实施惠民政策和严格执行律法，对外不断攻伐淮夷北俱芦洲，以武力减除违逆势力及妖族力量，并大肆分封诸侯将之前事实上由妖族掌控的北俱芦洲的控制权逐渐夺回。

成康二王的努力，甚至使得周室朝堂刑具四千余年不曾动用，成就了‘成康之治’的史话，为周朝积蓄了难以估量的气运，为人族圣贤频出作下了铺垫，并使得平王东迁之后的周室依旧延续了四万年。

周康王死后，其子周昭王姬瑕继位，其为政只通大略却好杀伐征战，不顾周室民力衰竭之忧大肆征伐北俱芦洲并以小错小误之故大肆攻伐剪灭西牛贺洲的诸侯，终于追至北海时为北海妖族及北俱妖族谋算身死，此战已然可镇压北俱芦洲的成周八师亦是全军覆没，周室实力大衰。

周昭王姬瑕死后，其子周穆王姬满继位，其执政风格与其父相同，又更好游行，以致朝政彻底松弛，朝堂处理天下权能为四方诸侯逐渐侵占，殷商遗民及西牛贺州、北俱芦洲诸侯再度于朝堂崛起获取了周室大量资源气运兴盛起来。

周穆王姬满之后，又经历了因远游昆仑耗费大量国力而不得不裁减军队，明法息民并允许土地私有的穆天子周共王姬繄扈及生性懦弱又乱任官员使得西戎、北翟不断陈兵镐京的周懿王姬囏。

至此刻，周室已然衰落至诸侯皆可战之的境地，原先就因为周昭王及周穆王而心有怨念的西牛贺州、北俱芦洲诸侯皆是脱离了周室融入西戎、北翟和北狄并纷纷入侵东胜神州的周室镐京以武力劫掠气运及资源。

在之后周孝王姬辟方、周夷王姬燮、周厉王姬胡、周宣王姬静四任君王的执政下，周室不断的衰落，在数百次西戎、北翟、北狄的入侵之中终于将周公旦组建的殷八师、成周八师和西六师一切战力全部败亡及精心布置的朝堂权能全部丢失。

在周室第十二任君王周幽王姬宫湦以任用虢石父为卿士收刮民脂民膏、废黜王后申后和太子姬宜臼而行废嫡立庶之事、为宠妃褒姒为烽火戏诸侯之后，为王后申后之父申侯联合缯国、西夷犬戎于骊山下杀死。

至此，周室彻底失去了人道意志的眷顾，只有名义上的人王之位而无实际上的人王权能，此后的周室也因此没有人王权能而被与之前的‘西周’分开来，以周平王东迁为开端直至秦始皇再度一统六合八荒为终止的时间称为之‘东周’。

在周鳌王姬胡齐在位期间，幽冥界之中有意成就人族圣贤之位的第一位大能终于通过诸天万界六道轮回轮转生人族，其人族身份正是姬姓，管氏，名夷吾，字仲的管子。

在齐国内部一番夺嫡之争后，失败的管夷吾为好友鲍叔牙推荐给齐桓公公子小白为相，在公子小白的全力支持下先设“轻重九府”，通鱼盐之利的经济力量兴盛齐国并控制了整个人族的经济；其后实行“叁国伍鄙”制，以整顿朝堂政事；最后“作内政以寄军令”使兵民合一，广大兵源组建军队。

在齐国前十四代君主的基础上又耗费了短短百余年的时间使得齐国通过汲取人族大部分的资源气运成为了人族霸主，拥有比拟三万多年前成康执政时周室那种镇压人间的实力。

最后在管仲的建议指导之下，齐国又适时打出了“尊王攘夷”的旗帜，在数次攻伐西戎、北戎、北翟及北狄之后于折叠葵丘会盟周室诸侯定下了诸侯长的身份，获得人道意志垂青拥有了人