第433部分 (第4/5页)
。”
左非白看着众人跳舞,渐渐也看出了一些门道。
他们的行进路线,竟是严格按照目脑柱上所示的花纹线路进行,即俗成的舞蹈规则,跳完两圈后,就要变换队形,分成两路,一路仍由领舞人带领,一部分人按照花纹的线路往前跳,另一路则变换舞姿,跳起自由的舞式,由舞蹈水平较高的人领头。
在跳舞的同时,还有两对武士绕着广场周围跳,其中两人拿盾,两人持他,以示驱赶野鬼。
舞队中的人手持花束跳,做饭的拿起锅铲跳,管酒的抱起酒筒跳,一派尽兴方休的景象。
左非白心有所感,用鬼眼一看,目脑广场上,经形成了微薄的气场。
在这种气场的滋养之下,景颇人幸福快乐,乐观勇敢,仿佛忘记了一切烦恼。
连左非白等几人也受到了干扰,被拉着一起去跳舞。
这种带有宗教色彩的舞蹈,其实也是一种集体法事,如果他们隔段时间就这么来一次的话,恐怕那怪事也能够平息一些,只是这毕竟是重大节日才会跳的,如果跳得多了,却会坏了世世代代的传承。
左非白跳累了,便下场休息,一边喝着水酒,一边和刺猬聊天:“实际上,少数民族这些活动挺好的,既能团结族人,又能为大家祈求平安,祈求上苍降吉祥,避灾祸。”
“可不是么……现代人早就丢了这些传统了,所以遇到什么事只知道怨天尤人。”刺猬笑道:“说起这目脑舞,还有些来历,你要听么?”
“好啊,说说看,我对这些东西挺感兴趣的。”左非白笑道。
刺猬便说道:“我也是听波隆老爷告诉我的……对于目脑节的起源,有三种说法,第一种,是说景颇人向鸟儿学会了目脑舞,而鸟儿的目脑舞又是从太阳神那里学来的,景颇人信奉太阳神,他们叫做木代神。”
“第二种,是说古时景颇族居住在一个遥远而美丽的地方,人们过着幸福安乐的日子,然而有一天来了一个饮血吃人的魔王,他专靠吃小孩为生,还常常施展魔法,呼风唤雨,淹没田雨。人们从此陷入了深重的苦难。”
“这时,一个名叫雷盼的景颇男子带领众人奋起反抗,经过激烈战斗,终于杀死了魔王,为民除了害。人们欣喜若狂,纵情歌舞欢庆胜利。后来,人们为了纪念祖先降魔除邪的胜利,每年都要举行歌舞活动,并把这种歌舞活动称之为目脑。”
“第三种,是说景颇人的创世人宁贯瓦的父母对宁贯瓦说:‘我俩死后,你要举行丧礼目脑,只有这样,我们才能变成大地,你也就能变成人,繁衍人类。’于是,宁贯瓦接受父母的旨意去太阳国学跳目脑。”
“在太阳国里,大家公推美丽的孔雀为目脑舞的领舞人,孔雀不负众望,带领大家翩翩起舞,并悉心教会每个习舞者。宁贯瓦学成后,在人间也组织了目脑舞会,他划定喜玛拉雅山脚为舞场,把目脑舞的线路刻画在目脑柱上,并规定领舞之人要戴上孔雀羽帽,以纪念孔雀的授舞之恩。从此,目脑诞生了,并世世相传,延至今日。”
左非白笑道:“有意思,刺猬兄,没想到你还能将这些都记住,也很了不起了。”
刺猬笑道:“没什么,其实我也是比较感兴趣而已,在这里,没什么事做,也就和他们聊天了,所以知道的自然多些。其实,目脑舞不光目脑节会跳,有些喜事也会跳,家庭财源茂盛,人丁兴旺时会举行‘岁目瑙’;征战取得胜利时会举行‘布当目瑙’;同胞兄弟分家自立门户时举行‘贡冉目瑙’;新建房屋住所落成时举行‘腾肯目瑙’;贵族家娶亲办婚礼时举行‘空然目瑙’;出征时举行‘达如目瑙’;有名望的长者去世送葬时举行‘昔目瑙’,诸如此类。”
左非白点了点头:“嗯……其实这种目脑舞,也算是一种法事
本章未完,点击下一页继续阅读。