第211部分 (第3/5页)

一天他看到许多人在看着墙壁上一道偈子，因为不识字，于是询问别人，可听了后他却不以为然，让人代写了一首。菩提本非树，明镜亦非台，本身无一物，何处惹尘埃。”

这个故事现在广为流传，三个少女都听说过，但李雪君还是微笑地听下去。

虽然道佛两家，这个故事本身的传奇色彩，还是让她很喜欢。

“弘忍听到偈子后大吃一惊。但装作没有事一样，只说写得很一般。让慧能将偈子擦去。

但在晚上，弘忍却悄悄地将慧能喊来禅房，讲解金网经的真髓给他听。然后将禅宗的正宗衣钵达摩袈裟传给了慧能，并且告诫他说，赶快离开此地，在我死之前，不能说你是我的衣钵传人。后来慧能逃到岭南，听说弘忍大师圆寂后，慧能有在一次法会上出世。当时法会正在为法性寺中幡在争执，有的说是风动。有的说是幡动，此时，慧能拨开众人说道，是仁者的心在动。此言震惊了法性寺的方应印宗法师，于是印宗拜于慧能坐下。最后慧能开始在岭南传法。”

说到这里王画停了下来，其实这个故事还没有结束。当时听说了弘忍传了六世祖的座个之事，神秀法师手下确实有一批人想追杀慧能，因此弘忍让慧能躲避是对头的。可后来神秀听说此事，将这些人斥了一顿，并且承认了自己的不足。

但也因此禅宗分为南北二宗。在这场争执中，禅宗弟子喷了许多口水。从南到北，不知道多少寺庙卷了进去。神秀一看不行了，得，别争。于是离开东山寺，北上玉泉寺弘法。武则天听说了他名声后，特地在大前年召他进宫。这时候神秀都九十九高龄了，他主动讲了偈子以及慧能有是禅宗真正传人的事。当时王画离开了洛阳，那一次神秀进入洛阳，轰动整个洛阳城，无数的善男信女，眼含热泪，迎接这位得道高僧的到来。

可这时候慧能却以自己身材矮小相貌丑陋，怕影响南派…凶地位坚辞不僧老武也没有办法，没有强踏”

但这又引起了口水，说是他两人一个是渐悟，一个是顿悟。最后神秀失去了衣钵，反而真正掌悟了空，可能慧能重新拥有了一切，却从空再次回到有上。

还有慧能自己的说法，怕影响南宗的地位，或者慧能怕遇到神秀手下弟子的刺杀。可这两条理由，同样也堕落到有上面了。只有最后一条解释，慧能不想入世，更不想讨好武则天，稍稍对慧能有利。

对于后面的争执王画没有考虑过，对这个有与空更没有考虑过。

只是佛道两教经过几百年发展，佛教中融合了许多道儒的长处，同样道教中也融合了许多佛儒的长处。两教都有许多共同点，这才是王画所需要的。

特别是上清派师法自然，与佛教中的禅宗许多观点相吻合。

他说道：“我又想起了许多人。现在很多地主，为了自己的幸福与奢侈，拼命地录削佃农与部曲，让这些贫困的百姓生不如死，可他们却耻笑商人的逐利而行。你说可笑不可笑？再比如佛家讲究空与了，你们道家讲究虚与无，既然如此，何必那么多教义？但没有这些教义指导百姓百姓就找不到解脱的法门。法有千万，殊归与同。一样教导人们进入道家法门，一样的教人们向善，何必在意一个手段？如果姑娘一辈子介意这种手段，而忘却道家真义。最后只能象神秀禅师的前期那样。让弘忍禅师无法认同。”

“但你也不能这样亵渎神灵”李雪君皱着眉头说道。

王画击了一下掌道：“好吧。我再说一个故事给你听，讲一个得道高僧，他与一位道友赶往某地，正好雨停了，道路有些泥泞，一个女子穿着绸布衣服，不能走过一段泥泞的道路，于是他将这个女子抱了过去。这位道友责问他出家人不近女色。刚才的行为不检点。他说道打手　什备，那个女人吗？我早将她放下了，你还抱着吗？”