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王涵很好。七姓十家中，太原王家势力单薄，然而他们的家教最为严格，因此他们家的子女也是最受欢迎的。不然唐高宗都不会从他们家中找一个女子来做皇后。

但这种家教现在反而成了王涵的弊端。与太原王家没有关系，以前与王画敌对，现在成了朋友，那就不能计较过去的事。正因为家教，王涵几乎都不与陌生男子说话。血营士兵知道她很喜欢王画，也知道她的家世好，可对她很陌生。

李持盈身世不用说，很好了，但这个家世还没有王涵好。不是尊贵，太原王家家风严谨，而李氏宗室丑闻时有发生，现在又与李显夫妇敌对，反而没有太原王家那样又尊贵又简单。

但李持盈有一个长处。

她在繁畤就与血营雏形的那批战士生死与共，甚至主动替他们包扎伤口，长安城中血营训练，她经常在一边观看，后来到了西域，从西域一直陪到丰州。因此，血营的士兵已经在心中将她视为不二的主母。

但这是王画的家事，他们不敢干涉。

朱仝这一次性质不同。

这几千百姓战士身入虎穴，前去鼓赐壮行，要么王画亲自前去，要么王画正妻前去，就是王画的妾媵前去，都有可能认为是侮辱人。

这是强行将李持盈推到正妻的高度，让名份成为定论。就是王画有什么想法，他以后也不得不顾忌手下战士与八州百姓的想法。虽然李持盈的血统也存在疑虑，但李世民还纳了杨广的女儿，如果不是长孙无忌害怕李恪，都让李世民立为皇后。

其实这样做，是洛阳那个公主到现在没有死心，朱仝韦氏又要打李裹儿这张牌，让王画失去判断，最后下出一着致命的棋，导致满盘皆输。因此朱仝替王画作主，将这个纠葛的关系变得简单起来。

李持盈答应下来，与朱仝骑着马立即赶到盐州，她替王画安慰着这两千多百姓与战士，并且还按照祆教的礼仪送上了祝福与祈祷。

朱仝微微一愣，昭武九姓是粟特人的后代，信仰祆教，但没有想到李持盈为了这一行，居然悄悄学会了。

看着她在人群中仪态万方地送去祝福，几千百姓全都感谢零涕。这是大唐最尊贵的郡主，而且还是王画的妻子，今天用他们的宗教送来赐福，虽然这一行有危险，也算值得了。朱仝更是十分满意。

然后李持盈站在哪里，看着这几千族民用大车拉着行李，赶着牛羊，一直消失到地平线，才返回灵州。

这一行人进入六胡州，也为王画增加了一份胜算。

实际没有朱仝想的那样乐观。

首先是百姓，朝廷用了掳获这个词，王画也用了掳获，实际上有一半人不是。

唐朝对游牧民族的政策就是迁民，将战败国的百姓抓来，散落在高昌一直到幽州的边境地区。不但如此，温彦博还提出来投一人，赐绢五匹，招引突厥人前来投奔。单在李世民手上，就有十几万突厥百姓主动来降，不过主要安置在代州云顺等州，丰州与胜州也有不少。

六胡州则以昭武九姓为主，王画的八州以吐谷浑与党项人为主，不过这些胡蕃到了后再次迁移，相互开始混杂。但主要分布就是这样的。朝廷对这些人也十分优厚，交缴少量的赋税，甚至为了给他们自主权，都不入户部的户籍。象八州，在朝廷户籍上只有十几万人，但后来一清查，却有近三十万人。也就是这个原因。但也是不好管理，人口随牧草而走，想统计也没有一个办法统计。

这些部族居在九曲之地，水草丰美，安成乐业，对唐朝政府也十分忠心。其实这个代价是很大的，后来的毛乌素与库布齐大沙漠，有一半原因正是唐朝安置这些胡人蕃人，改耕为牧造成严重恶化的。

但这个情况随着默啜的一次入侵，发生了改变。他们在河曲安居乐业，