第3部分 (第4/5页)

的动作。

过草地，吃皮带，我们课文里是学过的，从来都是当学业来完成的，

今天从老太的哭诉里听到这些，完全不是一个概念，倍感真切，为之动容。

人老了，都爱怀旧。生命没有了希望，只剩下沉淀下来的回忆。

90岁的老太，能够留着泪，思维和口齿清晰的讲述将近一个世纪前的往事，可见儿时经历的苦难，曾经的煎熬和害怕，已经在内心结了厚厚的一个伤疤。

“我们的衣服都是很烂的，哎呀。。。没有衣服穿啊

爬山的时候，衣服都给刮破了。

我看电视上演得，都是穿的很好的衣服，不是的

我们哪里有这么好的衣服穿啊！&quot；

&quot；我很多小伙伴都在路上死了

挺不住了，

我是命大啊，天花，麻疹都没把我拿走

。。。。。。

有个干部说要把我丢下，

我哭着求他，

别把我丢下啊，别把我丢下啊。。”

说到这里，老太哭出声来，还不时的说着：“哎哟，真是苦啊”

“后来有个委员长答应把我带上了。”

。。。。

“毛委员长好啊

他杀了驴，煮驴肉给我们这帮小鬼吃

他自己骑的驴，杀给我们吃了”

想到身边还是有些成年人可怜这些个孩子的，心里觉得放心了很多，操的哪门子心，自己莫名其妙。

老太后来跟着西路军，到达甘肃，准备收编当时的地方上亦军亦匪的马家军。

但是因为游击队山地作战的优势，在黄土高坡上尽废。

所以西路军短时间内惨败，死伤无数不说，女性俘虏一律受到非人的待遇。

其中就包括还未成年的老太。

“马家军的人都是坏人

都是坏人啊

把男的都杀了

那尸体啊，堆成山了。

女的都被糟蹋了，

很多女的都给糟蹋死了

有的想跑，抓回来就打死

有也跑掉的

我没本事

不敢跑啊

我。。。。。

哎。。。不说了，不说了”

这是老太从头到尾唯一一个避开的环节。

老太解放后，到一个印刷厂当了装订工，并且结了婚。

由于不能生育，前后领养了几个孩子，后来都离开了。

看到这里，我才知道，前面“不说了不说了”里面包含的内容。

记者采访他的孙子，孙子说：“我爷爷娶我奶奶，是因为可怜她才要她的。”

这话听着真是刺耳。

可见当时在群众中是饱受歧视的，可怜的女人。

后来*，因为老太死都不承认自己是散落的红军，（西路军一度不被百姓和当地官员承认的部队）。不愿接受政府给这些散落军人的救济而再次遭遇人生的二度灾难，隔离批斗。

她认为自己是值得骄傲的红军。

*过后，老太后来在别人的引导下，信了耶稣，她说自己曾经一度的熬不下去，对着上帝说，“主啊！把我带走吧，我活着太累了。”主没有理会她。上帝给一个人这样的人生，是什么目的，我想不明白。不是说耶稣已经钉在十字架为世人赎了罪吗？何苦还让一个弱女子遭受这样的罪，何故？

主持人问：“你唱个拢�杼��！�

老太竟然开口就唱起了｛送红军｝，

“一送红军下了山

秋风细雨缠绵绵

山上野鹿声