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一，当时它的势力不但渗透了整个社会思想领域，而且还操纵了法国的政治和经济。教堂和修道院遍布全国，它们拥有大量的土地，残酷地剥削农民。从法王亨利四世到路易十四祖孙三代的皇后，都是虔诚的宗教徒。在路易十四集大权于一身之前，首相黎士留和马萨林都是红衣主教，其他皇亲国戚、达官贵人不是天主教徒，就是与教会有着密切的关系。巴黎教士总监贡德朗就曾得意洋洋地把法国１７世纪称为圣者的世纪。天主教僧侣在当时已巩固地构成了一个特权阶级，即所谓第一等级。这些教会特权人物，不单是利用宗教本身的组织和经济力量来直接抢劫人民的财富，毒化人民的思想，维护封建剥削制度和他们自己的荒淫糜烂的生活，来控制人民的思想和行动；而且，这时，最反动的天主教僧侣和统治者勾结，还成立了一个秘密团体“圣体会”。　它的唯一目的和任务就是打击和迫害异教徒、无神论者和自由主义思想分子。后来直接出面阻挠和干涉《伪君子》上演的就是这个圣体会。

莫里哀传 ？５７？

１６６４年的法国巴黎，宗教是人们关心的大事。人们对上帝在人间的代表——有权有势的僧侣阶级心存惧怕。当时要想成功，最好的办法之一就是巴结他们。因此许多人为其利益起见，装得比实际上更虔诚。换句话说，有真心真意的信徒，还有假心假意的伪信徒，也就是那些假装得比别人更信教的人。后一种人更需要在人们面前摆样子，伪装自己，在行为上更加卑劣无耻，因此更为可怕。

莫里哀极其痛恨这些道貌岸然的伪君子，而且一生中都被这些伪君子所迫害和诬陷。就在他创造这个剧本时，一些狂热的教徒正在议论要在广场上烧死他，正是他们造谣说莫里哀娶了自己的亲生女儿。莫里哀决心给这些道貌岸然的家伙打上耻辱的标记，剥开这些伪君子的真面目。莫里哀一生都是这些伪虔诚者的敌人，这个喜剧演员笔锋含有笑的可怕威力。

这是一部五幕的诗体喜剧。剧情发生在巴黎富商奥尔恭的家里，这个商人笃信天主教。每回他上教堂做祈祷，总看到一个名叫达尔丢夫的衣着破旧的人，紧挨着他跪着。他做祷告时虔诚的样子，引起全教堂人的注意。他两眼朝天，一会儿长吁短叹，一会儿闭目沉思，激动时，像疯子似的捶打胸脯；谦卑时，又狂热地吻着地板。每当奥尔恭走出教堂时，他总抢在奥尔恭的前头，把圣水递给他，奥尔恭每次送给他钱莫里哀传 ？５８？时，达尔丢夫总是很客气地把钱退还一部分，并且说：“太多了，一半已经太多。”　有时奥尔恭不肯收回，他便当着奥尔恭的面把钱散发给穷人。

奥尔恭被达尔丢夫的宗教虔诚和仁爱所感动，把他接到家里，待如上宾。女儿玛丽亚娜原来许配给青年瓦赖尔。可自从达尔丢夫来到他们家后，奥尔恭便一再拖延婚期，他想把女儿转嫁给达尔丢夫。玛丽亚娜知道后，只会哭，一点主意都没有。瓦赖尔则错误地埋怨玛丽亚娜负心。女仆桃丽娜给他们出主意，她让玛丽亚娜在父亲面前装出百依百顺的样子，把婚事往后拖，然后再寻找解决的办法。另外，她要他们去鼓动玛丽亚娜的哥哥达米斯出来反对，同时把他们的继母欧米尔争取过来。

达尔丢夫给人的印象是个苦行僧和殉教徒，为了磨炼自己对宗教的虔诚，经常用鞭子抽打自己。除了上帝，他似乎没有别的欲愿。然而，他内心却是个好色之徒，当他来到奥尔恭家时，一眼就看上了奥尔恭年轻漂亮的妻子。要是房里没人，他便动手动脚地向她求爱。有一