第5部分 (第2/5页)

译过来就有“有情”的意思。所以不了解的人认为佛家倡导的是无情，其实是大错特错。

但是情又能误事，甚至坏事，许多事情就坏在情上。因为情多了也容易让人失去理性。此外，情处理不好，分不均匀，人就会产生分别心，远近亲疏，甚至三六九等就都来了。不能一视同仁，绝大多数原因是一个情字。比如，我们的本意是喂养院子里的所有野猫，但是由于有了情，我们一碗水就端不平了。同样是野猫的“大霸王”就跑到了我们的对立面。其实从本质上看，它和白猫、花猫不都是无家可归的猫吗？我们有啥理由要排挤它呢？

也许你说它霸道，但那是我们戴着人类世界的有色眼镜得出的结论，猫世界的法则我们并不知道，它们有它们的秩序。我们这样干预，其实有狗拿耗子之嫌。

所以，从对野猫们的好恶我们可以看到，“有情”固然没错，但是如果“有情”使我们产生分别心、失去平等心，其实未必是好事。这既包括我们自己，也包括被我们亲或疏的对象。

动物世界里有个镜头很耐人寻味。小海龟出生后要爬过一段漫长的海滩，回归大海。“有情”的人觉得它们辛苦，因此直接把它们运到海里。但是，“有情”人的多事恰恰害了这些小海龟。由于缺了生命里爬海滩这一重要环节，这些海龟没有了方向感，只能死在海里，再也上不了岸了。可见，情的滥用也是可以害死人的。2007…06…27

评论：

书包　网　。　想看书来

分别心是咋产生的？（2）

单纯讲情或者单纯讲理，恐怕都不会产生好的后果。平时经常说“情理之中”，也就是这个意思。（真水无香）

所以人有“情”也要有“智”，形势复杂时，“智”还更重要。（时岩）

有情而不累于情。（yoyo）

覃贤茂点评：

萧然兄说，情是一个好东西。万物有情。但是情又能误事，甚至坏事。

我在评点金庸的小说神雕侠侣时写过几句话，附此为萧然兄作旁注：

问世间，情为何物，直教生死相许。

情为何物？情是奉献和牺牲，是在无私中实现了自我的一场觉悟。在证实和疑虑的一刹那间，情最为美好的注释被发扬光大了，几乎就是永恒。

情为何物？情不可能遁世，不可能回避人世间的肮脏、兽性和罪恶。

情为何物？情需要在温柔乡中历练和操演，需要在另一种幻美中去设想和求证。情的真谛永远都不是唾手可得的一帆风顺。

情为何物？情不是道德上的虚妄，情是芳香的肉体的真实。

情为何物？我眼中只有你，你眼中只有我，有你的世界才是最真实的世界，没有你的世界只如四大皆空！

情为何物？情为生命中最深刻的苦难和无边的晕眩和放弃；情为美丽的苦行和自虐中对终极意义的求证和假设。

情为何物？没有义的支撑，情将只能是苍白无物的镜花水月。

猫们的性格咋这么不同？（1）

在我看来，无论人还是猫，性格甚至智慧绝大部分是与生俱来。这一“与生俱来”，有所谓遗传成分，但是更多的，恐怕来自我们并不知晓的前生、前世的印记。（提要）

中午在报社吃完饭散步，碰到两只猫。一只只有巴掌大，估计还没满月，被一位同事蹲在那里抚弄。我凑过去一看，小猫黑白两色，眼睛都没睁，毛茸茸的，任人摆布，很是可爱。离开小猫，没走几步，在报社游泳池附近又看见一只大猫，停下来叫它，没想到这只猫竟然扭动肥硕的身子，“喵喵”叫着向我们走来，丝毫不见外地在我腿上蹭起来。

两只猫让我想到我家院子里的野猫。同样是野猫，性格