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彻底打开了。

这个时候扎西顿珠已经把那块布好好蒙在了眼睛上。

在五感?被削弱，完全看不见的?情况下，他摸索着走进了石室。

紧接着石门开始缓缓合拢。

扎西顿珠什么也看不见，走路的?速度并不算快。

但山澨是能看见的?，在石门合上的?前一刻，他化作的?那缕在黑暗中几乎不可见的?黑雾，快速地顺着门缝飘了进去。

继而?他看见了颇为离奇的?一幕——

先前出现在罗布林卡前的?那幅巨大的?、画着六道轮回图的?唐卡又出现了。

这回它被悬挂在了石壁上。

它的?前方?则是那具女尸，女尸也被挂在了墙上。

帕卓和那位名叫桑珠的?降神?师这会儿都在石室内。

只见帕卓朝那女尸跪了下来，用藏语喊了她一声：“阿妈啦。”

山澨不懂藏语，不过他读懂语言的?方?式也与常人不同。

在术法的?作用下，他可以直接读到帕卓将话说出来的?那一刻，大脑想要表达的?意思。

不过即便他没有这样的?特殊能力，他也能听?懂这个词。

帕卓在喊那具女尸“母亲。”

在藏语中，“阿妈”是普通称呼母亲的?方?式，“阿妈啦”则是敬语。

是以帕卓此刻在用十分庄重严肃的?语境来称呼母亲。

之后?帕卓站了起来，走上前抱住了女尸。

女尸被悬挂着，帕卓的?头差不多正?位于她的?腰腹位置，只见他一手抱住女尸的?腰，一手抚摸了一下女尸那隆起的?肚皮，然后?盯着那肚皮又庄重地喊了一声：“阿妈啦。”

这个时候山澨才?知道，帕卓并不是冲着女尸在喊母亲，而?是冲着她肚皮里的?“婴儿”。

看来这具女尸果然是某种容器般的?存在。

她在孕育腹中的?胎儿。

只不过……为何这个胎儿竟会是帕卓的?母亲？

山澨不由?想到了沈明烛转述过的?一幕——

太一亲手曾把自己的?姐姐剁碎，并声称要重新迎接她的?降生。

藏地非常信奉转世重生。轮回文化贯穿了他们生活的?方?方?面面。

就?好比活佛□□，他每次圆寂的?时候，都会由?专人去寻找转世灵童，他们相?信转世灵童便是由?上一任□□的?灵魂投生而?来。

他们会将转世灵童带回寺庙里培养，让他继续统领教派。

那么……该不会帕卓家族在采用类似的?做法？

帕卓的?母亲死?了，但他会通过某种方?式让她的?灵魂不至去往地狱，而?是暂时停留在某个地方?。

之后?，他会找一个“容器”用于孕育肉身，等孕育成?熟了，他再想办法把母亲的?灵魂请到这肉身之上。如此，他便可让母亲转世重生。

从某种意义上来说，这或许也是帕卓所在的?家族求得长生的?办法。

只要灵魂不灭，他们就?可以获得长生。

当然，这只是山澨的?推测。

如果这推测成?立，随之而?来还会有很多问题——

这种情况下……重生后?的?母亲有记忆吗？

另外，那女尸腹中的?孩子又是怎么形成?的?？

肉身不能凭空生成?。

如果这婴儿是因最?传统的?方?式、以及是因帕卓和某个女人结合所诞生的?……那么这个婴儿的?肉身其实?也具有帕卓的?血脉。

如果真是这样，从肉身来看，这婴儿是帕卓的?女儿。

可从灵魂上看，她又是帕卓的?