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了，可是这丝毫不影响两个村没有了闹事儿的人啊。

小强是很有经济头脑的，可是对于人情世故是太不了解了，他以为，这两个村都是比较穷困的村子，面对如此多的卖地费，应该会动心的，可是人家两个村竟然都不为所动，而且还异口同声发表声明了——你和簸箕张村合作，那么就不要和我们油坊杨村合作！你和油坊杨村合作，那么就不要和我们簸箕张村合作！

小强是一个头两个大了，坐在柴桦面前，是一个劲儿的诉苦了。

知人善任是柴桦的一个优点，知道小强所擅长的，也知道小强所不擅长的。听完了小强的抱怨只会，柴桦发话了：“回去之后继续勘探，而且要将设计细化，一定要有现实的可操作性，必须一旦时机到了，就可以在一个星期之内开工建设！”

其实柴桦昨晚已经与周波通话了，而周波也把他所暗中了解的簸箕张村与油坊杨村的情况详详细细说与了柴桦听——

俗话说，有村就有名啊。从一个村子的名字，就可以看出这个村子是如何创立的，它的历史变迁是如何的，甚至是它的文化与自然环境是如何的。从一个地方村子的名字，就可以看出这个地域在过去时代的发展演变的全貌啊。

这簸箕张村，从名字就可以看出来了，这应该是与簸箕这个物件有关系的，而这也确实是如此啊，这簸箕可不是我们平时说的盛垃圾的簸箕，而是用柳条编织的大撮子，专门在收获时候撮米扬尘的，是农家必备的器物。而簸箕张村的先祖就是靠编织簸箕这个行当致富发家的，而他的后代自然以这个为业了。而油坊杨也是一样的，先祖是以榨油为业的，他榨取的香油那也是远近闻名的，而后代也以这个为业了。

发家了，自然家就大了，后代繁衍下来，本来都是一户人家，可是到了现在，都是几百户的小村落了。

这簸箕张村与油坊杨村，其实就是中国村落变迁的一个真实写照的。

喜欢钻研历史的柴桦知道，张北市很多区市的人家，都是明朝时候从山西那边迁徙过来的，都是那大槐树的传人吧。

不管簸箕张村、油坊杨村前世如何的辉煌，可是现在都没落了，两个村子都是属于贫困村的范畴，都是被扶贫的对象啊。

可是为什么两个村子面对这个共同开发的大好时机，却坚决不与对方合作呢？

当柴桦听了缘由之后，简直是哭笑不得了，周波介绍说——

大概是民国初年的时候，簸箕张村的张三与油坊杨村的杨四发生龌龊了，起因就是因为莫名其妙的一句话吧，结果两个人是大打出手了，之后呢，竟然都发下了毒誓——坚决不与对方村子的人通婚、合作等，违者坚决驱逐出村子，并且逐出家谱！

驱逐出村子没有什么，哪里不留爷啊，可是逐出家谱事儿大了，按照传统，没有了祖宗的庇佑，那绝对是不会顺利的。

笔者回高密祭祖的时候，在同族村长的亲自带领下，从第一个坟头开始，一路磕头过去，十几个先祖的墓碑啊，下来之后，膝盖都生疼啊。这是为了什么呢？这就是心中的一份执念吧。

有小年轻的笑话了，这是封建糟粕，是很可笑的。可是你们这些小年轻不知道的是，人家时尚先进的欧美人，对家谱是最重视的，比如德国人，在媳妇进家门的宴会上，最重要的事情就是取出家谱，将媳妇的名字写进去！

而近邻的韩国，老百姓家里如果有一本源远流长的家谱的话，那么一定会非常的显摆的，这说明自己的家族是很有历史的啊。

而簸箕张与油坊杨发生剧烈冲突的年代，确实那奇葩的wenhuadageming时代，说起来真是更加奇葩了——油坊杨的人要去川淄区卖货赶集什么的，必须经过簸箕张的一条贯通村庄的土路。而簸箕张的当时村�