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收，出口量激增，直接导致欧洲粮价下跌。而恰恰就是这个俄国，农民们还完全处于最原始的奴隶制度之下。这是为什么？为什么他们也会有所谓的热情呢？同样。在满洲人占据着你们的中国地时候，曾经也出现过所谓地康乾盛世。号称是国库充盈。不难想象，作为一个农耕大国，尤其是棉桑等经济作物只准种在“不可以种植五谷之处”，“招商开厂……断不可行”的满洲人统治下，所谓地国库充盈不过就是农业连续获得了几年的好收成，从而使得他们更多地搜刮了些税收而已。可问题是，那个时候的土地又都是在谁的手里？难道也会是“耕者有其田”？而且你们计算过没有，所谓康乾盛世时期的普通人民的收入到底是多少？真的比以前就好了许多吗？答案一定是否定的。

可见，无论是奴隶制度下，还是殖民统治下，抑或是什么别的制度下，农民们的热情是随时都可能会有的，因为这里面存在着一个更为关键的问题，那就是生存。农民们也许不情愿，但为了生存，他们依然要不得不去付出“热情”。所以，我以为，像你们那里所出现的这种争论，完全是对耕者有其田的偷梁换柱。

马克思先生认为，所谓的“耕者有其田”，那应该只是一个大的概括，不能抠字眼儿地认为只要把土地瓜分到农民的手中就是耕者有其田了。而如果有人硬要这样认为的话，那么请问，还有那些城市里的人们呢，他们怎么办？在这里，他又拿出了太平天国政府的那个“天下大同”的主张问林海丰，既然已经驱赶走了满洲殖民者，那好像就该在天朝实现“天下大同”了，可为什么天朝还要有天王、委员长等等？大家一起都当天王岂不是才算“大同”？那么，地是不是也要给城市中的买卖人、手工业者、工人、军人、官员等等所有的人都分上一块儿才行？这显然是不可能的。因此，既然你们的政府选择了人民的利益高于一切，希望走出一条天下大同的共产主义道路来，那么，其实“耕者有其田”的真正含义就应该是，政府要为愿意种田的人提供他们所必需的土地，为城市中的市民提供有稳定收入的工作，为学生们创造良好的学习环境……

“所以，这个问题的根本并不在于土地归个人所有与否，而是在于无论是种田的，还是做工的，只要政府能做到叫他们人人老有所依，各个病有所养，真体会到当家作主的骄傲感，人们的热情那才会把被真正地激发起来，”马克思先生望着神情专注的林海丰，坚定地把手一挥，“否则，即便你外表做得再漂亮，唱的再动听，也都不过就是挂羊头卖狗肉！”

………【第五○一　教诲（一）】………

在与林海丰接着谈到有关共盟会未来的机构建设与设置的时候，马克思先生对天朝正在开始和即将开始施行的那一整套方式和方法给予了极大的肯定。

“太好了！”马克思先生高兴地拍着手掌，“除去共盟会中央和各大区机关有少量的全职人员从事各种必要的组织与档案工作之外，其他各级共盟会的干部不脱离生产与建设第一线，这是一个非常好的尝试。我非常赞同你们中国共盟会的提法，我们共产党人既然是为了穷苦工农服务的，就不能随意地侵占属于全体人民利益的任何资源，更不能养成指手画脚、当官做老爷的无耻心态。共盟会有责任、有义务、也必须指导政府引领全体人民走好共产主义之路，但不能代替政府去决定一切。呵呵呵……你们共盟会能够带着人民打出一个新天下，我相信，你们同样也会养活得了自己。”

在听林海丰最后介绍到，战争时期，共盟会的基层组织已经建立在了天朝红军的连队上，从而使得将士们明白了为什么去打仗，为谁去作战的深刻道理，这才有了战无不胜的红军队伍的时候，马克思先生更是压抑不住的兴奋和喜悦。

“我最亲爱的朋友恩格斯说过，武装起义是一种艺术，而你