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他必定励精图治，将秦国治理的比如今的魏国还要强大！

唯有国富民强。兵力强横。方才不会让秦国再沦落至今日田地。

赵章盯着赵连，见他强忍怒气，也不看魏侯，只是遥遥举杯。两人共饮当做体贴。

魏侯自然见到了赵连和赵章的互动。不过只是两个被控的棋子。能有多少撼动他的本事？他便又举起酒杯与田和共饮，笑道：“吾等不要在酒宴上说这些战事了，还是共赏歌舞吧！”

田和自然笑着应承。心里却开始盘算起了怎么将吴起和魏侯两人挑拨分开。这两人在一起，魏国终日便欺凌他国，真是让他坐立不安。如此祸患，必定要铲除了才放心。

随着宫廷乐工们将编钟、编磬、建鼓、排箫、笙、瑟等乐器一齐奏响，舞姬们也翩翩而来。

一时间，乐声，人声交相呼应，一派奢靡宫廷宴飨xiǎng景象。

中国的宫廷舞蹈在夏商时代已经产生。

夏朝时的人们是相信鬼神的，因此国家无论大事小情，都要占卜问卦，进行祭祀活动，是故当时的舞蹈多在祭祀和庆功时表演。

到了夏朝末帝夏桀时，其宫殿中竟有女乐三万人，淫乐之声震响全城。

其乐舞崇尚奢华，而其本人耽于淫乐，终至国亡。

取代夏朝的殷商与夏一样，尊侍鬼神。凡祭祀等“礼”举行时要伴以歌舞。

商人用音乐与神鬼对话，将歌唱给神鬼听。

乐舞成为人们进献、侍奉、娱乐神鬼，使人神沟通的重要手段。有时商王还亲自舞蹈。

商亡后，随之建立的西周王室制定了一整套详细的礼乐制度，标志着中国宫廷舞的正式确立。

“礼”指祭祀、朝飨等仪式，“乐”指伴随“礼”进行的乐舞。

周代的礼乐制度有两条基本内容；一是规定等级，二是规定伴随礼的乐舞基本是雅乐。

根据周代礼乐制，不同场合，不同身份的人，不但礼仪有别，所用的音乐也不一样，所用乐器也不同，等级十分森严。

祭祀天神：乃奏黄钟，歌大吕，舞《云门》。

祭地时：乃奏太簇，歌应钟，舞《咸池》。

祭山川：奏蕤宾，歌函钟，舞《大夏》。

祀四望时：奏姑洗、歌南吕，舞《九韶》。

享先妣时：奏夷则、歌小吕，舞《大濩》。

享先祖时：奏无射、歌夹钟，舞《大武》。

两君相见：用大雅《文王》。

诸侯设宴招待来访使臣：用小雅《鹿鸣》、《四度》、《皇皇者华》。

又如天子祭祖用的《雍颂》，士大夫则不能用。

……等等的。

周代的宫廷舞主要用于祭祀、巫礼、驱疫、教育、宴享。

到了春秋战国时期，随着周王室权力的衰落，曾经建立起来的礼乐制度也开始崩溃。一些诸侯开始越礼使用乐舞。此时的魏侯自认天下第一，自然也就毫无畏惧的使用起了乐舞。

只见那舞姬们细腰长袖，脚步灵动。舞蹈轻盈飘逸、婉转柔媚。

酒宴中人纷纷陶醉。

就连一向拥有强国之志的赵连和心性极为忍让的赵章也皆被这舞姬们的舞姿诱惑，恨不得一同上前，翩翩起舞。

魏侯是第一个下场随着舞姬们共舞的人，待他舞了一时片刻后，他这才招手让田和等人共舞。

笑容满面迎上去的田和，不由得更想让挑拨魏侯和吴起之间的关系了。

这个魏侯，竟然敢享受周王的待遇，真是太过目中无人了！

只是他心中越是愤恨，笑得却越加的谄媚。

酒宴进行到了这一刻，秦晴已经不想再呆下去。反正最后