第22部分 (第2/5页)

小心和偷香不禁莞尔，总算稍微缓解了一下因阿布受伤造成的难过气氛。智通大师突然推门进来道：“你们的话我已经听到了，不过我希望去寻药之事你们还要好好考虑一下，第一，阿布现在昏迷，根本不能适应雪山的严寒和康藏的高原气候。”

偷香惶急万分道：“那该怎么办？”

智通大师大有深意地看了他一眼，紧接着道：“第二，后天开始我就要入万佛洞苦修了，而石头刚刚接任掌门，有很多事情还需要他处理。所以我希望这次将阿布和石头留下，你们两人去寻找三色草，速去速回！”

杜小心愕然道：“那万一我们找到三色草却来不及赶回来怎么办？”

偷香和石头同时露出忧虑的神色。

智通大师低颂佛号道：“两位请放心，在你们回来之前，老衲会推迟修行的时间，但会把阿布姑娘带入万佛洞，以无上佛法镇住她的伤势，使之不至于恶化。”

偷香和杜小心对视一眼道：“也只能如此了！”

智通大师忽然脸色凝重道：“还有一件事，根据你们两人的描述，老衲几乎已经可以断定那蓝衣女子是斗姥大梵天宫中人物。”

杜小心一呆道：“姥大梵天宫？这又是个什么门派，怎么听都没听说过？”

智通大师道：“严格意义上来说，姥大梵天宫并非什么门派，而是宗教组织，姥大梵天宫从西夏立国伊始就与西夏皇族有千丝万缕的联系。”

杜小心皱眉道：“吐蕃和象雄的问题还没解决呢，怎么又冒出个西夏来了？”

智通大师露出悲悯之色道：“如今边陲各国中，除了偏安一隅的大理，又有哪一国不对我大宋疆土有巨大的野心？所以此次你们去康藏，在进入吐蕃境内时一定要多加小心。我听石头说，你们和吐蕃国师德鲁嘉似乎也有些纠葛！”

杜小心听见德鲁嘉这名字，立即变得像泄气的皮球一样，垂头丧气起来，对于吐蕃黑巫大年的鼓声，他一直都铭记在心。其实说到底对于那些以音律为武器的人，杜小心都有一丝畏惧感，这种畏惧感从一开始遇到胡媚儿就开始形成，一直到亲眼目睹闳无机以琴声搏杀窫窳兽，在音律的世界中仿佛有种不为他所知的神秘，令他本能的对这种神秘产生畏惧感。

智通大师对杜小心微微笑道：“在与逍遥三圣交手时，老衲曾听到你们念过一段奇异的经文，如果没有猜错的话，应该是道家的雨香天经咒，不过你们似乎没有能发挥去它的威力！”

杜小心打起精神道：“请大师传授我们诀窍？”

智通大师道：“传授诀窍说不上，老衲只能告诉你们一些我自己的领悟！其实雨香天经咒和老衲的大悲神咒都是远古三大神咒之一。所以老衲猜测它们之间必然有类似之处，比如大悲神咒，其实在颂念经文时并不用受具体经文的束缚！更重要的应该是音节和语速的轻重缓急！因为经咒在从远古流传的最初，并没有形成文字，而只有音节和语速，一直到商周时才以文字的形式保留下来的，后人依据文字来修炼经咒，反而难以得到经咒的真髓，是以三大神咒才会失传。”

杜小心神情一动道：“所以如果按照不同的音节和节奏就可以得到完全不同的效果，正因为这样，雨香天经咒才能变幻出三言、四言、五言咒来！”

偷香虽然也若有所思，但很明显还没有从对阿布的担心中回过神来，所以思维显然无法跟上杜小心。

这种境界上的感悟并非一时一日就可以突飞猛进的，需要不断的在实战中锻炼，就好比石头也懂得大悲神咒的精髓，但让他施展出来，大悲神咒的威力绝对达不到智通大师的水准。

所以杜小心的领悟并不能让他们的雨香天经咒的威力有多少实质性的进步，但在以后的战斗当中无疑又多了一线保命的几率。