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，我刚才讲了，这是自发自愿的行为，没有掉脑袋的担忧，只有真心实意的感恩。须菩提说：“人世间希有的，为了普渡众生脱离苦海而生的佛陀！你最善于爱护顾念诸菩萨及众生，善于教导付嘱诸菩萨及众生。现在我有个问题想请教你。假若有善男子、善女人，已发起无上正等正觉的菩提心，如何才能安住？如何才能降伏妄心？”

这就是须菩提出的问题，也是本经的主旨所在，以后所有的经文都是围绕这个问展开。须菩提提的这两个问题很大，也很实用，如果大家真听懂了，那就算每天生活在无忧无虑的极乐世界了！其实，脚下便是净土，人人都是佛陀，*见性就能永远做一个快乐，善良的对社会有益的人。关键就在于你是否是解决了须菩提所提的这两个问题，特别是降服妄心，也就是所谓的七情六欲。

人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。七情：喜：喜爱、喜欢，怒：生气，哀：悲伤，乐：高兴，忧：担忧，惧：恐惧，埋在人心里最深层的情绪，思：是情绪控制和恢复稳定的基础，七情是相对稳定的，是人与外界交流所表现出来的，指挥人与外界的互动。七情六欲如果解决了，立地成佛，如果没有解决，对不起，你还是红尘中的一粒沙子。

要解决这两个问题难度还真不小，例如有款叫《七情六欲》的游戏，主轴就只有“情欲”两个字，在游戏中玩家扮演一个专门替美少女拍摄清凉*的花花公子，不但能周游众多美女之间帮她们拍摄*的*，如果天雷勾动地火甚至还能把美少女给。。。推倒，咨意享受畅快人生。这款《七情六欲》的游戏目的就是这样，享受美少女春光*的搔首弄姿、与美少女的干材烈火！好多人陷入虚拟的情欲游戏中不能自拔，更别说现实人生中要克制住七情六欲，活出人生真谛有多难了！可是，难并不代表人就找不到人生真谛，只是不到关键的时候不肯做，不经过磨难不愿去发现。有个很有名的小故事，一个人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。它以为自己是一只鸡。这只鹰渐渐长大，羽翼丰满了，主人想把它训练成猎鹰，可是由于终日和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有飞的愿望了。主人试了各种办法，都毫无效果，最后把它带到山顶上，一把将它扔了出去。这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑打翅膀，就这样，它终于飞了起来！显然，这个故事中的雄鹰在最后一刹那恢复了本性。换成人来说就是恢复了佛性，发现了人生真谛，从此让生命更精彩了。

假若有善男子、善女人，已发起无上正等正觉的菩提心，如何才能安住？这个问题，好多人看不懂，实际上很好理解，用最简单的话来说，就是一个人一刹那间顿悟了人生的真谛，达到心灵深处所追求的快来、满足感、幸福感。然后把所事情都看了，生命闪现出光辉，感觉心情舒畅，对人生充满信心。实际上，这个人这一刹那，就已经是佛了。但那只是一刹那间的事情，后来，你又因为某些事情，把这些想法忽略或压制了；这就是没有安住。于是，你又成了众生中的一员。　如果有人想经常保持那种成佛的状态，就得想着如何才能安住这些想法。安住想法是件高难度的事情，别看这只是一句，但是真要做起来，那可是难上加难。

佛陀听了须菩提的提问，嘉许说：非常好！非常好！须菩提！正如你所说，佛陀最善于爱护顾念诸菩萨及众生，善于教导付嘱诸菩萨及众生，帮助他们摆脱烦扰。你们现在认真的细心静听，我为你们解说，如何安住菩提心，如何降伏妄想心，善男子、善女人，发了无上正等正觉的菩提心