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，最后一场疾病，便失去了一切甚至生命。每次看到这样的事例，内心都会有很大的触动，身体健康，才是最大的财富，一切的功名利禄荣华富贵，都只是过眼云烟而已。

佛最后说：“须菩提！依照佛的教导修习四圣谛，脱离生死轮回达到涅槃的阿罗汉能起一种念头？我已脱离生死轮回达到涅槃！”“不会的，佛陀！怎么说呢？因为实际上并没有什么法叫做阿罗汉。所谓的阿罗汉是参悟透了我、佛法皆空，不再随妄境动心念，才为此立一假名“阿罗汉”。佛陀！如果阿罗汉起了我得阿罗汉的念头，那么，就是有了我、人、众生、寿者等法相对待分别，就不可以称为阿罗汉。佛陀！自您初转*以来，至今已有成千上万的弟子成就阿罗汉果，还有众多的弟子成就三果、二果和初果。您说我已证得无诤三昧，是人中第一，亦为罗汉中第一离欲的阿罗汉。但我并没有执著我是离欲罗汉的念头。佛陀！如果我有得阿罗汉道的念头，佛陀就不会称我为阿罗汉，那么，佛陀也不会赞叹我是欢喜修阿兰那行。因为须菩提并不存有修行的心相，妄念不生，所以才称为是欢喜修阿兰那行的。”

看到最后，有人会有疑问，说佛为何不断重复这些话，连问四级，而且问的几乎都一样。我告诉你，不要嫌烦。佛的用意很明确，那就是加深大家对“空杯心态”的理解。圣人需要空杯心态，神仙需要空杯心态，大仙和佛需要空杯心态，不用说我们凡人更需要空杯心态了。最后我想说：过去的就都过去了，即使这一年有过多么的辉煌，又或者这一年有过多么的倒霉和艰难，但是，这一年就要过去了，能坚持走下来的我，是好样的，应该给自己一个大大的表扬。清空自己杯里那些无助成长的东西，保持“空杯心态”让自己能在来年有更大的进步，我相信，明天大家会变得更美好。。　最好的txt下载网

得到和失去是人生永远唱不完的歌

第十品

佛告须菩提：“于意云何，如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊，如来在然灯佛所，于法实无所得。”“须菩提，于意云何，菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊。何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”“是故，须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住，而生其心。须菩提，譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？” 须菩提言：“甚大，世尊。何以故？佛说非身，是名大身。”

第十品讲的是如何对待“得失”的问题。人生中面对的最大问题都是有关自己的问题，我们总是解决不了自己的问题，特别是相关“得到”和“失去”的问题。因为我们不懂得放手，只会将“得到”紧紧捏在手心里，把自己累得不行。记得从哪里看到了这句话：如果你不爱一个人，请放手，好让别人有机会爱她：如果你爱的人放弃了你，请放开自己，好让自己有机会爱别人。这话直白但很有道理，也从侧面教会了人们如何对待“得失”的问题。一只风筝一辈子只会为一根线冒险，女人善变的脸，男人善变的心，叶子的离开是风的追求，还是树的不挽留，喜欢淡淡的爱，还是深深的喜欢？鱼说“看不到我的眼泪，因为我在水中”，水说“我能感觉到，因为你在我心中”，在爱的世界里，没有得到与失去，只有谁不珍惜谁。这个世界上有一种感情，虽然刻骨铭心，却只能擦肩而过，不管是如何爱过，不管是谁转过身，最终都会沉浸那忧伤的时间海，慢慢麻醉地守着曾经传过情话的电话，听不到它再响起的声音，无力再去拨通那个号码，总是看别人表演着甜蜜，总是在别人的爱情里留着自己的眼泪，而自己只是舞台上那没人注意的配角，用孤独去衬托别人的爱情，演出的都是别人的表情，终于明白爱情只是模特身上那件美的霓裳，穿在别人身上总是耀眼美丽，换到自己