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敏感的人，很容易受偶然事件的左右；每个成功或顺利的事件都使他兴高采烈，而一旦处于逆境或遭到不幸时就垂头丧气，沉溺于强烈的悲伤之中。给他一些恩惠和提拔，就会使他感激涕零，而稍微伤害了他一点，就会招致他的愤怒和怨恨。得到点尊重和夸奖，他们会忘乎所以。略受轻蔑，他们就会悲观失望。这就是得到与失去给人造成的痛苦。

佛陀闻言欣喜，进一步说：“所以，须菩提！诸位大菩萨都应该这样生起清净心，不应该对眼识所见的种种色相迷蒙，也不应该执迷于声香味触法等尘世幻境，应该保持心无所住的状态，显露清净自心。须菩提！譬如有一个人像须弥山王那样高大，你认为他的身体大不大？”

须菩提回答道：“很大的，佛陀！为什么呢？佛陀所像须弥山王一样的无相法身，并非我们真正的俗世肉身。谁也不知道须弥山王有多大，所以是很大的身。”

佛的智慧的确常人难及。读懂了第十品，你就不会为解决“得到”与“失去”的问题而为难了，你的人生就算到达了圆融、自由的境地，将不会再被外界的万千变化的色相所迷惑，生命的品质拥有“如来”般的自由、流动、优雅、生动、变化。人生在世，若能看透得失，利万物而不争，需摆脱名缰利锁的束缚；人过留名，无可厚非，但不能为名所累。若淡泊名利，来为名利而争，人生必甚畅意。须知“家有黄金万能两，每曰不过三顿；纵有在厦千座，每晚只占一间”。人生道路曲折不平，不如意事常*，人的一生不可能一帆风顺，面对困难，面对坎坷，需有胸襟，更需坚定、坚韧。得不喜，失不悲。胜不骄，败不馁，宠辱不惊，贫富不移，处顺境而不张狂，陷困境而不沮丧，遇害险境而不惊慌，遭逆境而不失望。若此，则不管风吹浪打，胜似闲庭信步；任凭风浪起，稳坐钓鱼船！

改变命运的秘诀：如何打开新的命运之门！

第十一品、无为福胜分

“须菩提，如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊。但诸恒河，尚多无数，何况其沙。”“须菩提，我今实言告汝，若有善男子善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？” 须菩提言：“甚多，世尊。” 佛告须菩提：“若善男子善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。”

第十一品讲的是改变命运的秘决。中国人讲究“一命，二运，三风水，四积阴德，五读书，六名，七相，八敬神，九交贵人，十养生”，曾国藩和蒋介石就特崇尚这个。除了“一命，二运”之外，余下八点其实还是为了第一条和第二条服务：改变命运！别的讲出来不好理解，就说我们最能理解的读书吧，在当今的知识社会里，读书改变命运是不争的事实。还有，如果你一夜成名，也可改变命运，这种例子也是数不胜数。同时，一个人的性格如果发生变化，也可以改变命运。从科学角度解释命运就是：宇宙在特定的时间和空间里创造了我们。时间是决定事物最重要的因素。时间和空间决定事物性质。这是铁定不可改变，也不是我们所能做主的事情。地球上不同时间出生的人们其性格。形体。神态。思维。语气等均具不同特点，同一时间段均居相同特点。进而导致不同或相�