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若愕然看向突然提出如此建议的箫声依旧，她踏入理论领域时日尚浅，短短时间内，论理论广度，可以说连一个正牌心理学专业的大学生都比不上，发表学术论文什么的，在前世是博士教授们的任务，她自己从未想过这个问题，也不觉得自己有这个能力。

这是两人认知上的差距。

杜若摇摇头微笑，不可否认箫声依旧这个提议中对她的肯定，比什么赞誉都来得实在，虽然限于客观原因她不能接受，但已足够让她心情愉悦。

相由心生，杜若脸上的笑容如夹在春风中的柳絮，和煦轻浅，涟漪般缓缓荡开。

“‘唯利用论’是‘利用论’的唯心主义，我反对‘唯利用论’不代表反对‘利用论’，事实上，我是‘利用论’的实践者，而两者间的分野比较模糊，关于‘唯利用论’的看法，我也只不过是突发奇想，连一家之言都算不上”

她轻笑自嘲，然后解释，

“人与人之间的利用关系是客观存在的，但除此之外，还参杂太多东西：感望、ln理道德、生物本能等等。我是实用主义者，也是心理学的实践者，站在唯心和唯物中间，哪边有用我就倒向哪边，立场太不坚定了。说不定论证到最后，我又把这个理论反证，自己把自己的观点证死了”

她轻松地耸耸肩，把自己比作墙头草，虽然是自嘲，但对于箫声依旧，这婉转的语义已经足够让他领会其中的拒绝。

作为半个学术界的成员，箫声依旧当然清楚理论和实践的差距有多大，尤其放到心理学上，就是如同鸿沟天堑般的两个极端。

作为实践者，往往在众多理论中游走，杜若的说法并非妄言，从实践者到理论者跨越失败的前例，多不胜数。

箫声依旧也觉得自己这个提议过于贸然了，但排除掉这个题外话，他却发现自己和杜若相当有共同语言，并且他们的谈话气氛相当愉快。

这是一种心理上的默契和共鸣，互相的影响和振动让彼此各有收获，而对象是年龄比他还小的女孩这对长期处于自学状态、缺少同层次者交流的箫声依旧来说，是一种特殊的体验。

“既然你本身并不赞成‘唯利用论’，那为什么……”他指的是她对血无极所说的话，那时候她就是一个纯粹的“唯利用论者”。

“我是一个实用主义者，也是一个心理学的实践者，”

杜若微笑地转头看他，这已经是她今天第三次说这句话，箫声依旧忽然有些明白，这句话除了自我申明，也含有表明他们俩区别的意思：严格来说，箫声依旧是尚处于理论到实践的转型中，算不上纯粹的实践者。

而杜若是一个特例。

只听她继续道：“我的习惯是，对什么人，说什么话，而血无极……”是一个典型的“唯利用论”拥趸，所以她用“唯利用论”来衡量血无极，说服时会起到最好的效果。

箫声依旧知道不少血无极的传闻，然后在庆春居知道了他的现实身份。两相结合起来，他不得不承认，杜若看人很准，方法也用得非常精确，不愧是实用主义者，在“怎么办”这个问题上，往往有一矢中的的能力然后他想起了这几天自己的待遇，和血无极完全不同，杜若的实用主义，在对待他的态度上已经彰显无遗。

在后知后觉到杜若对自己的方法，其实在某种层面上与血无极相同，只是由于“对什么人，说什么话”，所以态度上对他和血无极有所不同箫声依旧心里浮起一种不明的古怪感觉，这种感觉让他心里有些发冷，觉得眼前之人有些陌生和遥远。

不知出于何种想法，尽管明知继续深入，可能会打破他们目前这种融洽的关系，箫声依旧还是问了出口：“那么，你对我呢？”

第二百零六章说心（下

没头没脑的问题，换做另