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若要杀的话，也有点讲究，最好不要杀的太直接了，还是当做谈判筹码之后再杀比较合适。

这个谈判筹码指的不是朝廷的谈判筹码，而是商朝宗或蒙山鸣的谈判筹码。

高见成的意思是，让蒙山鸣以此向宋军索要粮草，消息传回宋京，宋京朝堂上必有两帮人争论，一方为了六十万精锐愿给，另一方必然是不愿给。

此论的前提是，燕京正以六十万俘虏为宋军撤兵条件，附加了粮草的要求，宋京必会嫌这边条件太苛刻，也担心蒙山鸣得到粮草后会如虎添翼，一旦反悔会危及宋国，因此宋京朝堂不可避免会出现两派以上的争论。

这样做的好处有几点。

一旦杀俘，朝廷追究，蒙山鸣可以粮草不足诉苦，抵挡朝廷的追责，谁叫这边没有足够的补给，朝廷又无法提供。

另是蒙山鸣可以此说宋国没有诚意怒而杀之，多少可以抵消一些杀俘的负面影响，可以推点责任给宋国，指责是宋国不想挽救这批俘虏，可弱化宋军人心和士气。

最后一个好处是，俘虏一旦杀了，宋京朝堂上主张给粮的必然会指责不答应给粮的那些人，是那些人造成了六十万精锐的遇害，可让宋京朝堂上相争倾轧。

高见成的意思说到底，就是坏事做了要有理由辩称自己不是坏人，还得尽量趁机给对手制造一些麻烦。

看完高见成的意见后，牛有道歪嘴一乐，发现浸淫朝堂已久的人就是浸淫朝堂已久的人，一肚子坏水，这方面果然是玩的很溜。

牛有道还是那个态度，非必要的话，战场的事他不想过多干涉，专门的事交给专业的人才放开手脚去做，遂将高见成的意见发消息转告给蒙山鸣。

当然，不会露出任何有关高见成的痕迹，全部转化成了自己的意思。

两边相距不算太远，公孙布很快收到了他的信，将密信译制出来后，第一时间交给了蒙山鸣。

道路泥泞，蒙山鸣看到信时正坐在行进缓慢的马车中，信是公孙布从窗口递进来罗大安转交的，路争在充当车夫驾驭马车。

看过信后，蒙山鸣捋须摇头，啧啧轻叹了声，“道爷就是道爷，连庙堂之上也打的一手好的如意算盘。”

他是由衷的佩服，他打仗虽然厉害，对于朝堂上的事，如外人的评价，他一贯是不太擅长的。

确切地说，不是他笨，而他是不太重视，不愿在这方面投入精力去琢磨，人的精力有限，过多分散则无法精于一门。宁王在世时，他一门心思钻研打仗便可，朝堂上的事他没什么非分之想，都有宁王挡着，如今他更没有必要去管什么朝堂上的想法。

而牛有道在战事上从头到尾不对他做任何束缚，只提供有益的帮助，也让他心里感到很舒服，不像三大派喜欢干预。

有个能人一直躲在幕后关注危机及时出手帮忙化解，他深感到是一种幸事。

譬如之前平叛，危机逼近，南州那边谁都没察觉到，只有牛有道察觉到了朝廷要对商朝宗动手，牛有道立刻将即将陷入大劫的南州十万铁骑给调离了，让他蒙山鸣率领十万铁骑及时脱离了险境。

让商朝宗一个人遇险，当时对蒙山鸣等人的感情来说是难以接受的，蒙山鸣要率人去急救，又是牛有道派人拦下了。

事到如今再回过头来想想，某种程度上只要他蒙山鸣和南州的实力还在，朝廷就不敢把商朝宗给怎样。

从另一个角度来说，商朝宗留下承担了后果，是遭了罪，可杀施升的事也算是渐渐淡化了。

回头把事态重新看一遍，牛有道才是那个最理智和最冷静的人，结合商朝宗当时的情况，甚至可以说是理智到可怕。

若不是牛有道，事情的后果可以想象，当初喊着要出兵拯救燕国的人是他