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个国家的风情，南非是世界上犯罪率最高的国家之一。犯罪形式主要是持刀枪抢劫财物、车辆及施暴、强奸等。发生意外须知：如不幸遇劫，尽量向人多的地方逃跑，日出前，日落后就不要体会这个国家的夜生活了，周益豪听到有人这么跟他说，他立马就匆匆北上了，他来这里主要是想见识一些一夫多妻制的国家，这样他也多少能在道义上站稳点。

当周益豪一行人时不时从所经过的国家飞机场往外观察的时候，周益豪看到一个非常有意思的现象。起先周益豪看见黑人是很难分得出差别。但只要定一定神，就可以很直观地把黑人分成两类：胖黑人和瘦黑人。胖黑人坐在车上，穿着名牌西装，脑门上闪放着知识的油光，很多都戴着眼镜。瘦黑人呢，不管路多远都是走路，光脚走路，而且衣服破破烂烂。瘦黑人憔悴干枯，不管怎么出汗都看不出油亮。请不要误会周益豪刻意用胖瘦来象征富贫，因为在街上这种反差实在太直观、太醒目了。同样是人，什么时候可以真正的实现最起码的平等呢。

中南部非洲有些城市，像南非的约翰内斯堡、开普敦、津巴布韦的哈拉雷，城市发展水平非常高，街道宽敞、绿化充分，商业大楼鳞次栉比，各具特色的别墅错落有致，名车美女充斥街头，与欧洲别无二致。然而，非洲的绝大多数城市则是另一幅景象，建筑低矮陈旧，路面残缺，街上到处是衣衫破烂、骨瘦如柴的黑乞丐，狭小混乱的商业中心地带挤满了无所事事的黑人。

黑人的民族服饰大概就是“三块布”，这是一种妇女装，头上缠一块布，上身裹一块布，下身包一块布，除此之外，好像没什么可算作民族服装的了，也许因为布本身就是外来文明的象征。现在黑人穿的，几乎都是欧洲的西装、礼服和来自国内的便装、鞋帽。

随着“咚咚”的鼓点，响起了粗犷高亢的歌声，人们戴上炫目的饰品，身着传统服装，随着旋律起舞，不时地尖声叫喊，时而剧烈地甩动手脚，扭动腰背，如痴如醉……走入非洲，你会发现无论是婚嫁、寿庆，还是国王祭礼、总统就职，乃至孩童的命名、入学以及农民的播种、收获，都能听到独具特色的民族音乐，欣赏到激昂欢快的舞蹈。每一段舞蹈都展现着民族历史，每一种音乐都讲述着民族故事。这片热土上的人们用独有的方式在呼喊：来吧，与我们同歌共舞！

可是他们的民族特色正在消失，曾经多如牛毛、不可胜数的各种部落语言也逐渐被英语、法语替代。我们有理由怀疑，到底还有哪些可以算是黑人自己的民族特色文化？节奏热烈的土风舞？原始豪迈的羽毛装饰？粗犷神秘的木雕面具？即使在部落里，这些风俗也在褪色。在悬殊的文明竞争当中，被淹没的非洲原生传统越来越苍白，而对于西方文明而言，黑非洲则又还是未被接纳的边缘。不知道这算不算一种民族灵魂的丧失？

周益豪知道刚果大屠杀，知道卢旺达大屠杀，这个死伤以百万计的人数，来来回回只是因为部落间的仇恨，这种复仇的野性谈不上任何道德意义，却能把人变成杀人犯、强奸犯和食人魔。

来到非洲，周益豪的心灵还是经过一个洗礼的过程的，这是一个真正让周益豪认识到人类从起源到发展，到今天的所谓现代文明，是一个什么样的过程。只有真正经历了这种民族的实际生活，这种*裸的人吃人的实际环境，你才会认识到，历史书上的那种沉甸甸的言语和数据。同时你不得不承认这句话，只有永恒的利益。

人们始终绕着这个“利益”两字在做文章，很多怀才不遇的才子，很多郁郁寡欢的艺术家和理想家，更多的改革家，绝大多都还没有体会或者认识到“利益”的本质所在的普通人，在历史的长河里，滚滚而去。这个不是涉及一人，一地，一国，或者一个大陆上的争端，随着技术的发展，地球，甚至更远的其他天体，都会慢慢跟