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，至十六日一荚去，故夹阶而生，以明日月也。”

（2）朔：夏历每月初一称“朔”。

（3）晦：夏历每月最末一日称“晦”。

（4）南面：面向南方。古代帝王的座位朝南。

（5）烦扰：麻烦，费事。案：考察。

（6）日名：日子的名称，如“甲子”、“乙丑”等。

（7）省（xǐng醒）：明白，清楚。

【译文】

俗儒又说：“古代的蓂荚沿着台阶的两旁生长，每月初一开始，一天长出一片荚来，到十五天就有十五片荚，从十六日起，每天落一片荚，至月底荚全部落完。第二个月的初一，一片荚再长出来。帝王朝南坐着看荚的生长脱落，就知道日子数目的多少，不必费事去查看日历来弄清日期。”上天既能够让荚长出来作为记日数的东西，为什么不让每片荚上有日子名称，帝王看到荚上的字就知道今天是什么日子呢？只是知道日子数，不知道日子的名称，还要再查看日历然后才能知道，这样帝王看日子不就更麻烦而不清楚了，蓂荚的生长，怎么能带来福呢？

【原文】

52·6夫蓂（1），草之实也，犹豆之有荚也。春夏未生，其生必于秋末。

冬月隆寒，霜雪霣零（2），万物皆枯，儒者敢谓蓂荚达冬独不死乎？如与万物俱生俱死，荚成而以秋末，是则季秋得察荚（3），春夏冬三时不得案也。且月十五日生十五荚，于十六日荚落，二十一日六荚落，落荚弃殒（4），不可得数，犹当计未落荚以知日数，是劳心苦意，非善祐也（5）。

【注释】

（1）夫蓂：疑当作“蓂荚”。因其有荚，故谓草之实，下文则以豆荚相比。《广雅·释草》：“豆角谓之荚。”《说文》：“荚，草实也。”脱“荚”字，则不当言“草之实”。

（2）霣（yǔn允）：通“陨”。坠。零：落。

（3）季秋：秋季最后的一个月。深秋。得：能够。

（4）殒（yǔn允）：消亡。

（5）祐：天助。

【译文】

蓂荚，是草的果实，如豆有豆荚一样。春夏季不结豆荚，豆荚的产生必定是在深秋之时。冬天非常寒冷，霜坠雪落，万物都枯萎了，俗儒能说唯独有蓂荚到冬天不死吗？如果与万物同样生长同样死亡，荚要在深秋才能长成，这样就只能在秋末考察蓂荚，春夏冬三个季节就不能考察了。而且十五天生十五片荚，在第十六天开始落荚，第二十一天落六片荚，落下的荚已散弃消亡了，不可能得到它的数目，还需要计算没有落下的荚才能知道日子的多少。这样劳苦心思，并不是什么有益的天助。

【原文】

52·7使荚生于堂上（1），人君坐户牖间（2），望察荚生以知日数，匪谓善矣（3）。今云夹阶而生，生于堂下也。王者之堂，墨子称尧、舜高三尺（4），儒家以为卑下。假使之然，高三尺之堂，蓂荚生于阶下，王者欲视其荚，不能从户牖之间见也，须临堂察之，乃知荚数。夫起视堂下之荚，孰与悬历日于扆坐（5），傍顾辄见之也（6）？天之生瑞，欲以娱王者，须起察乃知日数，是生烦物以累之也。

【注释】

（1）堂：殿堂。

（2）户：门。牖（yǒu有）：窗。

（3）匪：据递修本应作“岂”。岂：差不多。

（4）墨子：参见2。2注（17）。高三尺：指殿堂屋基高出地面三尺。“高”上当有“堂”字。《艺文类聚》六三、《太平御览》百七十六、《初学记》二四引，并作“堂高三尺”。

（5）历日：当作“日历”。上文“不须烦扰案日历以知之也”，《艺文类聚》六三、《太平御