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谓南章台之东，曰：“后百年，当有天子宫挟我墓。”至汉兴，长乐宫在其东（11），未央宫在其西（12），武库正值其墓，竟如其言。先知之效，见方来之验也。如以此效圣，樗里子圣人也。如非圣人，先知见方来，不足以明圣。

【注释】

十：据《史记·吕不韦列传》当为“七”。秦始皇七年：公元前240年。严襄王：即庄襄王，秦始皇的父亲，名子楚，公元前249年～前247年在位。东汉明帝名庄，为避讳，所以改“庄”为“严”。夏太后：秦孝文王的妃子，秦庄襄王的生母。梦：当为“薨”，形近而误。《史记·吕不韦列传》亦作“薨”，可证。

孝文王：秦始皇的祖父，公元前250年在位。华阳后：秦孝文王的王后，无子，立子楚为太子。即庄襄王的养母。

寿陵：秦孝文王的陵墓，在今陕西西安市东北路家湾附近。

据《史记·吕不韦列传》“后”字下有“子”字。范陵：《史记·吕不韦列传》作“芷阳”，在今陕西西安市东北曹家堡附近。

杜陵：古县名，在今陕西西安市东南。因汉宣帝筑陵于东原上，故名。《史记·吕不韦列传》作“杜东”。

其后皆如其言：指汉宣帝后来葬在那里，周围迁进了三万户人家。

秦昭王：参见3·3注（14）。十：据《史记·樗里子甘茂列传》当作“七”。秦昭王七年：公元前300年。

樗（chū初）里子：姓嬴，名疾，秦惠文王的异母弟，住在樗里，称为“樗里子”，曾任秦国的左丞相。

渭南：指渭水南岸。章台：秦宫殿中一座建筑物的名称。

（11）长乐宫：参见50·1注。

（12）未央宫：西汉都城长安的主要宫殿，在汉长安故城的西南角。

【译文】

秦始皇七年，庄襄王的生母夏太后死了。秦孝文王的王后叫华阳后，与秦孝文王同葬在寿陵，夏太后的儿子庄襄王埋葬在范陵，所以夏太后另外埋葬在杜陵，她说：“向东可以看到我的儿子，向西可以看到我的丈夫，此后一百年，旁边将会出现万户人家的城镇。”那以后出现了正如她所说的情况。如果一定要把能用类推的方法预见未来的人称为圣人，那么，次室女子、夏太后都是圣人了。秦昭王七年，樗里子死了，埋葬在渭水南岸章台的东面，他说：“此后一百年，必定有天子的宫殿夹着我的墓。”到了汉朝兴起，长乐宫建在他的墓的东面，未央宫建在他的墓的西面，武器库正对着他的墓，竟然同他说的完全一样。这些先知的事例，都是能预见未来的证明。如果用这种情况来证明圣人，那么樗里子就算圣人了。如果他不算是圣人，那么只凭能够先知、预见未来，就不足以说明是圣人。

【原文】

78·9然则樗里子见天子宫挟其墓也，亦犹辛有知伊川之当戎。昔辛有过伊川，见被发而祭者，曰：“不及百年，此其戎乎！”其后百年，晋迁陆浑之戎于伊川焉，竟如。辛有之知当戎，见被发之兆也，樗里子之见天子挟其墓，亦见博平之墓也。韩信葬其母，亦行营高敞地，令其旁可置万家，其后竟有万家处其墓旁。故樗里子之见博平王有宫台之兆，犹韩信之睹高敞万家之台也，先知之见方来之事，无达视洞听之聪明（11），皆案兆察迹，推原事类。

【注释】

辛有：人名，东周初大夫。伊川：指伊河流域，今河南嵩县一带。

被：通“披”。

晋：春秋时晋国。陆浑之戎：戎族的一支，原居西北地区，春秋时被秦、晋迁到伊川。事见《左传·僖公二十二年》。

据上文例，“竟如”后疑脱“其言”二字。

据上文，“天子”后疑脱“宫”字。