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水水干。”她现在每天给筷子社刮筷子。刮一把圆头筷挣五角钱，刮一把尖头筷八角。刮一天到晚，可以挣两块钱。她的手上全是血口子和老茧。

魏妈六○年饿死了，死前连眼睛都看不见光。魏学贤和家慧守在她床前。她把一只手贴在儿子脸上，瘦得几乎像一张纸一样平贴在床上。魏学贤将她的胳膊抱着，感觉她的身体慢慢变得冰冷。她的棺材给了繁丽，新做的还没来得及上漆，只好睡着白茬的棺材走了。饥饿减轻了人们对悲痛的敏感，也改变了人们对丧事的重视。

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茅山有很多人家烧石煤。从六一年开始，魏学贤加入到挑煤队伍里，每天来回两个小时从城外的煤矿往城里送煤，从中赚个脚力钱。挑煤的人多数都有血管扩张的毛病，小腿上的血管夸张地弯曲着。这是下苦力人的专利。他们的指甲里是永远洗不去的煤黑，家里是永远喂不饱的一大群孩子。

除了为生计忙碌，分子们还有个不拿钱的“义务工作”——扫大街。被罚扫地的人，像事先约定好的，个个早起，以免遇见街坊熟人。他们没有任何外部特征，却又像古罗马时期在额头上烙下印记的奴隶一样，走到任何地方，都能够从人群中被分离出来。魏学贤每天出去时，纵横交错的街巷都在破晓前的黑暗里沉沉睡着。灰蒙蒙的天空，呈现一种半透明的冷寂，间或有几颗星星寂寞地眨着眼睛。大家彼此都不说话，个个低眉顺眼，缩脖哈腰，真像是阴司里的小鬼在人间作祟。只有扫帚在地面上哧啦哧啦划动的声音。这一会儿，茅山所有街巷都游走着这样一些鬼魅。黑暗成了他们最安全、最有效的庇护。

搬家以后，魏学贤把大部分藏书都卖了，实在不舍得卖的，都放在床底下堆着。他最喜欢的是一本《　陶渊明集　》，没事就拿出来偷偷翻看。这天，家慧和魏昊已经睡了，魏学贤一个人还在灯下看书。其中有一段正是写茅山之事。

介居阻险而号剧邑，多剧姓强家，连地千顷。其间桀黠者，往往壮张一乡，负多资，视为吏者若易焉，每轻犯法。自国朝以来无令闻焉。

宣和六年秋，会邑多故，度为令者不足以办事，欲择他吏以慑邑，宣令典，设教条，振宿弊，矜无辜，敷恩信以劝其从，严断刑以威其淫。大率以抑强扶弱为本，用猛而济之以宽。未期年而政成，讼庭廓然无事矣。因顾其县宇而叹曰：兹宇虽图远，亦春秋之建国也。空宇卑陋，既不足以称子男之居，而且无退公思治之所，其陋甚矣。昔唐柳宗元作《　零陵三亭记　》，以谓君子必有游息之物，高明之具，使之清宁平夷，常若有余，然后理达而事成。吾不佞，岂敢为是游观勤民以自便。至于宴息之所以与后人同其利者，则不可以私自懈为解。于是积财以羡余，课工于暇时，度厅背有隙地，作室六楹从七架，壮丽雅舍，不陋不侈；爽垲静深，宜燠宜寒。早暮以听讼词，闲暇以宴宾客。自经始以至落成，人初不知有役事也。

益生堂　第二章（3）

堂下有双桧，其大连抱，其高参天，因榜曰岁寒堂，乃谓其友张某曰：余之名堂，非独木之谓也。虽余之终身从政，将有取于是焉。子盍为我记之。仆因谓曰：嘉树之与恶木并生于天地间，初若无别也。至陵厉以秋霜，回薄于严风，而不能凋落，然后松柏之节见矣。君子与小人并居于世，初亦若无别也，至其诱于利害，劫于祸福，而不能变迁，然后君子小人见矣。

魏学贤看到“嘉树之与恶木并生于天地间，初若无别也。至陵厉以秋霜，回薄于严风，而不能凋落，然后松柏之节见矣。君子与小人并居于世，初亦若无别也，至其诱于利害，劫于祸福，而不能变迁，然后君子小人见矣”一段，不由得击掌叫好，在心中暗暗称妙。

恰在这时有人敲门。他赶紧把书往褥子底下一塞，竖起耳朵听着。