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第一百零二章　夜魔前传

三个月前子良和里白在孙为民的安排下开始了避世修真，延习剑仙之道修行。

正所谓：理可明宣，术宜秘传。修真武者走的修练之道和阴阳师是完全不一样，他们很难通过听经悟禅来提高自己，而是必须要亲身体会才能领会到那种藏与收放之间的劲道和驭气感觉，做到气随心走出招风起的破境。

上次收服钩蛇的时候子良便已入了弓系武者的断境，做到了但凡出箭料敌与先的本事。但再往下子良就遇到了凭颈，一直不能领会形境的真髓所在，始终不明白凝气成箭到底应该怎么做。

直到孙为民和子良说：天与日为阳，地与月为阴。而人是由天地之气所生的，所以，阳为气，阴为血。也就是说，阳气化无形、阴气化实形，这凝气成箭之法很可能会阴气化实形有关。

如此，子良总算摸到了一些门道，从采气入手开始体会，但要想做到纳阴元而绝阳元又谈何容易，子良着实是没少发愁。

《皇帝内经》言：人尊天地之气生，四时之法成也。也就是说四象之气缺一不可，要是想之纳阴元而不续阳元，怕是没有活人能做到此点。

因为，从医理上来说肾中的元阴，元阳之气虽是先天由来，但也必须要不断的后天补充才可以。而四相皆出与土，这补气就必须从土上入手。也就是说胃是补气的根本，五行土在人体内就是胃的体现，而四象则归与两肾，这其实就是太极所示，也可以说是人体行气的图例。

因此，胃若有失则肾亏气血。反之，肾若有虚胃必受其累。也就是说，五行在人的身体上都有体现，而且关系微妙，必须达到一个平衡的关系，要是调理不好，哪一个过盛或过虚的话，就会出现克者吞之，克它者辱之的情况，造成五行失衡的情况，在中医看来就是‘五脏不调’‘阴阳失和’如虚火旺盛等等。

克者吞之，克它者辱之就是说，五行是相互克制循环的，要是一项过强，就会威胁到其他几项。这样看来，人的生长就是后天补充五行之气的过程，通过胃来补充达到平衡之法，调整的好人就身体健康反之则伤，这就是中医理论的根本。如此，胃脏是会自己调节人体采气的平衡，所以很多人在特定时段会特别想吃某一样东西，这就和阴阳不调有关系，需要食补。从此看来，食补强身之法还是有这很深渊源的。

所以，只要是吃饭的人就不可能做到只续一气。

废话说完，再说子良遇到了无法采纯阴修炼的平颈，他也只好暂时放下开始按照老办法行大小周天炼丹功，但效果一直不是很好进展不大，倒是里白修炼的很顺利一天比一天精猛起来。

在子良、里白二人避世的第二个月初，子良终也忍耐不住开始寻找起其他修真的办法，采用起孙为民提过的辟谷之法。辟谷说白就是绝食，讲究的是不食五谷，吸风饮露。（前几章有过介绍，不罗嗦了）

但整个辟谷的过程一般人可受不了，子良如此忍耐了十数日后渐渐的做到了不食五谷，吸风饮露的辟谷之道。同时他也发现了一个很有趣的现象，自从他断了吃食后采气之法也不再依靠胃了，而是白天纳阳气，夜晚归阴元，如此反复循环。

发现此点急与破境的子良便忍不住开始尝试，在夜晚的时候他拼命运功纳阴元之气，等到了白天则不纳气反散气，想尽办法把自己身体内的阳元散尽。如此尝试了一个多月，子良虽是成功了但代价同样很大，渐渐的一到夜晚的时候子良就如猛虎出笼般惊为天人，里白都很难在他手下