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无视、漠然，放任甚至是纵容罪恶的滋生，彷佛将他们圈在那片区域里，让他们自生自灭，问题就可以得到解决。

故事里的小霸王、红毛、帅奈德都是如此，他们在生存底层挣扎着，苦苦寻找着一条出路，但却屡屡失望，于是最终陷入了自相残杀的漩涡之中，全部灭亡。唯一的希望就是，阿炮逃出生天了，他来到了报纸任职，成为了一名摄影师，试图让外面的世界听到他的呼唤。

那么，社会听到了阿炮的呼声吗？‘借刀杀人’给出了答案：没有，每个人都在忙碌着自己的生活，甚至自顾不暇，怎么可能有时间去搭理其他人呢——至少我们是这样说服自己的。

除此之外，目前依旧正在影院公映的作品‘借刀杀人’又更近一步，抛出了一个发人深思的话题，罗生门。每个人都为自己的行为找到借口，使得犯罪不再是犯罪，就好像乔治…布什发动的战争一样，彷佛站在正义旗帜之下，一切行为都可以合理化、合法化。

故事里的文森特将杀戮变得理所当然，仅仅只是一种求生手段而已；但麦克斯却不认同，于是他进行了抗争，那么最后他成功了吗？麦克斯和文森特同归于尽，却让代表正义的安妮得以逃出生天——至于安妮的未来如何，电影没有给出答案，直到‘罪恶之城’的问世。

社会的漠然和纵容，让遥远另一个世界的‘上帝之城’一步步演变成为了我们正在生活着的‘罪恶之城’。这不是一部单纯的商业电影，这也不是危言耸听的先知预言，这更不是不切实际的艺术创作，因为就在现实生活中，我们已经见证了这一切。

自1955年以来，美国天主教一直发生着神父/性/侵/犯未成年儿童的事，而且不仅仅是一起两起，仅仅波士顿地区就多达八十七起；更可怕的是，主教一直都是知情的，他不仅利用教会的力量压下了消息，通过律师不经过法律程序的私底下和解来掩盖真相，而且还继续聘用犯错的神父，将他们调换到不同教区，继续将伤害扩大下去。

最令人毛骨悚然的是，这不是第一次被爆料出来。曾经闹上了法庭，我们忽视了；曾经见诸报端，我们忽视了；曾经牵扯出了十几名受害者的大型案件，我们忽视了。

这就是上帝之城，这更是罪恶之城。

在‘罪恶之城’首映式结束之后的采访环节之中，我向兰斯提出了一个问题：请问，你所谓的社会冷漠是如何表现出来的呢？为什么说这不是单独个体的特殊行为，而是一种普遍行为？

兰斯是这样回答的：在‘借刀杀人’里，第一起杀人事故发生意外之后，麦克斯质问文森特为什么要杀人，文森特的回答是，‘你听说过卢旺达吗’。”（未完待续。）

546　三部曲现

“你听说过卢旺达吗？”

这就是罗杰整篇影评的结束语，颇有些戛然而止的感觉，可是却与影评的标题形成了交相辉映，“兰斯洛特…施特雷洛的犯罪三部曲——你听说过天主教神父/性/侵犯未成年儿童的事件吗？”

洋洋洒洒的文字将罗杰内心的亢奋和激动淋漓尽致地展现了出来，尤其是他第一个正式提出了“犯罪三部曲”的概念，将兰斯的三部作品串联了起来，展现出了兰斯的野心，还有整个故事架构的恢弘。

这也真正地让兰斯脱离了“新人导演”的行列，成为了一名拥有自己号召力的中坚导演；同时也证明了兰斯不仅仅是一名潜力新秀，他的才华通过犯罪三部曲得到了认可，真正地让他在好莱坞拥有了一席之地。

为什么罗杰对“犯罪三部曲”的认可如此重要？可以说，这是从艺术高度给予的肯定。

狭义的“三部曲”概念来自于古希腊，原指情节连贯的三部悲剧。为什么人们对于三这个数字情有独钟，其实这是来源于心理