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參政議政的權利，在日常生活中，也擁有平等的地位，滿族人不是我們的主子，漢人也不天生就是滿清貴族的奴才，其他各族人都是一樣，要當官，要做貴族，全憑本事、才華、貢獻和品德，而不是出身。&rdo;

葉楓說的是華夏高層早就達成的共識，百族共和這一條針對的就是這個國家占有主體地位的漢族讀書階層，而且也不像驅除韃虜那般激烈，馮桂芬還對此進行了發揮，相信絕大部分漢族讀書人在這一條面前是無從反駁的，孔聖人也是漢人，為什麼滿人天生就要比漢人高一等，即便是做官，也是滿員為大，漢員為小呢？

雖然有很多人並不在乎低人一等，特別是對那些作為別人奴才的同時，也擁有奴才的人來說，也許會覺得當奴才很好，但總有那麼一個兩個恥臣戎，就算是他們不會馬上站出來，這也會是一根扎在心中的刺。

葉楓的原則是團結一切可以團結的力量，除了百族共和，他還提出保護個人財產，這一條更是赤裸裸引誘那些有錢有地的士紳：你們的財產神聖不可侵犯，不管官府也好，皇帝也好，都不能侵害你們的財產權、人身權。

在封建社會，地主老財雖然在地方上可能有權有勢，但也得不到這樣的承諾，特別對於基數龐大的小地主、小業主來說，隨時都可能面對官吏豪紳的盤剝，提出這一條，就能得到這部分人的支持。

而對那些更多是剝削人的大地主豪紳來說，固然不用太過擔心別人搶奪自己的財產，但在封建權力面前同樣需要戰戰兢兢，這樣的承諾起碼可以獲得一些好感。

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