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违逆？”

话语中却多少是有些不满此事的。

这个事情，在袁盎看来真是纯属胡闹！

谥法制度是严肃的政治制度。

自古以来，向来就是臣议君，子议父。

今上靠着强权。按着大臣，强行通过，所以。在上庙号的时候，大臣们自然也就要出口气了。所以就挑了个不在传统制度中的仁字给先帝当庙号，显得有些不伦不类。

什么叫仁？

那就见仁见智了！

只是。那个谥号就没办法了。

而且先帝也确实称得上由义而济，布义行刚。

所以，先帝的这个汉仁宗孝景皇帝的尊号，在经过将近一个月的扯皮和各种斗争，合纵连横后，磕磕碰碰的在朝议上通过，制诏宣布天下了。

反倒是那道‘永不加赋’的诏命。

现在，已经是传播到整个汉室疆域之内了。

甚至于，朝廷的传诏使者还没到某郡，某郡的百姓，就已经自发的到处张贴那诏书的内容了。

“哎，陛下要是不那么胡闹就是个完美天子了！”袁盎叹着气在心里想着。

对袁盎来说，今上仁厚爱民，确实值得表扬。

但偏偏有时候，就爱胡搅蛮缠！

然而，正所谓屁股决定脑袋。

朝臣中的传统老臣，对新天子强行给自己老爹上尊号，立庙的行为，大加指责，多有不认同。

但，周亚夫这些武将眼里。

这个庙号和尊号，却是上的太好了！

先帝在位不过四年，主要的功绩是两桩。

一是减免田税，休养生息，二是平定吴楚。

现在，先帝上了尊号，立了庙，那就间接的承认，他们这些在前方打生打死的将军和士兵，都立下了大功。

按照制度，封赏肯定少不了！

周亚夫虽然不爱财。

但作为一个军方领袖，他知道，必须给自己的部下谋取利益。

是以，他面朝弋阳的帝陵方向拱手道：“孝景皇帝布德行武，泽被天下，四海之中，**之内，照之以日月，经之以星辰，要之以太岁，芸芸众生，谁人不曾受其雨露恩泽，私以为，仁字远不能述先帝之德，倘彼时某在朝中，必据理力争，圣宗虽然可能勉强了些，但德、康二字，先帝还是当得起的！”

袁盎听了目瞪口呆。

绥柔士民曰德，谏诤不威曰德，渊源流通曰康，合民安乐曰康。

这两个字，先帝一个只做了四年皇帝的天子，能配得上？

他终究只是个文官，哪里知道武将的心思？

对武人来说，支持他们扩军备战，多给军费的就是好天子！

以此标准，先帝，真真是个百年难遇的好天子！

即使周亚夫也不例外！

袁盎见此情况，也不得不连忙转移话题，道：“前些时日，陛下再下一诏，诏曰：朕闻，昔者子贡赎人，而仲尼贬之，子路救溺得牛而仲尼褒之！此等古贤之义。朕甚嘉之，其令——即日起。郡国贵族勋臣之中，凡有汉民之奴。五算，夷狄非汉之奴，一算！”

袁盎说着看向周亚夫问道：“相国对此有何意见？”

袁盎询问周亚夫在这个问题上的看法，其实主要就是想转移话题。

他可不想跟周亚夫这个他在朝廷里最大的靠山兼盟友为了一个意识形态上的问题闹僵了。

他真要是那么死板的顽固分子的话，那他也就不会去安抚其他激进分子，用一个仁宗来和稀泥了。

对袁盎这种现实主义者来说，意识形态什么的，能争则争，不能争。还是该干嘛干嘛。

至于他现在问的这个问题