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特殊的社会地位，暴发户心理一下子表现出来，为富不仁，衣锦还乡，以扬一人一姓之威风。例如，浙江温州人暴发起来的人很多，他宁购名牌、名车、名居，肆意挥霍，显其阔绰无比，而点无捐资慈善公益事业的热忱。

十四、不行也行

中国人的竞争机制并不是优胜劣汰、适者生存，而是非理性的人情机制：不行也行。在竞争面前，起作用并不是竞争者，而往往是站在竞争者背后关系网、领导的安排等因素。晋升机制也是这样的：领导说你行，不行也行；领导说不行，行也不行，简直是“御定”的。各种颁奖仪式中许多获奖者都会感谢领导——足以说明问题。

十五、事后诸葛亮

中国人“事后诸葛亮”症很重。他们只有说的热情，没有做的勇气。平时畏缩，总处于观望状态，事后，一下子活跃起来，指指点点，仿佛他们都已经知道有这一下场，这往往会“积毁销骨、众口烁金”，好事也变成坏事，真所谓：人言可畏。

十六、遇事推诿

中国人遇事最爱推诿，很少寻思自己的责任。朝代的灭亡往往归咎于女人，如商朝的妲己、周朝的褒姒、清朝的慈禧等等，说什么都是红颜祸水造成。一个丧国辱权的条约的签订，往往把签订者当作卖国贼来对付，仿佛整个民族的没落就是一个人的错，仗是他一人打的，天下是他一人的，一盆脏水都泼在一人身上。

十七、小农意识

中国人的小农意识很强，一亩田一头牛一炕头，这种男耕女织小农意识依然很盛，他最不要有事，息事宁人，打心眼里只想做个顺民。这是一个缺乏扩张欲的民族，中国文化是一种倾向于自虐的文化，它要求达到的是内部的和谐，而缺乏必要的外部扩张。

十八、言行分裂

中国人言行分裂症状严重，精于说、善于说、敢于说，说得绝、说得妙、说得理直气壮。往往如此：说的多，做的少，言与行在量上不对称；说的好，做的差，言与行在质上不对称；说一套，做一套，讲的为公，做的为私，言与行背道而驰。很多人在“行”方面做了婊子，却千方百计用“言”给自己“糊”个贞洁牌坊。

十九、逆来顺受

中国人最顺从的民族，他不到万不得已，是不会全民武装起来反抗的。当年，蒙古人铁骑踏入中国中原之地，中国人就是顺，伸长脖子任由蒙古人砍，顺到了蒙古人举不起马刀来砍，于是，便留了这批听话的“南人”。软化自己便是同化别人，结果一二三蒙古人受不了，要么被汉化，化为我族，要么乖乖地回到草原上去放马。满族人来到这个顺民为主的中原之地，吹胡子瞪眼都没办法，最后也脱下战袍，与之共舞，这样又是一二三，满汉都不分家，连宴席上都出现了“满汉全席”。中国人的顺，顺得你心软，顺得你不得不将心比心，顺得你不得不良心发现。

二十、重官本位

中国人官本位观念根深蒂固。百般皆下品，唯有读书高，十年寒窗就是为了做官。做了官，就不怕没有钱，三年清知府，十万雪花银。而且“民”惧“官”，见到“官”即便不是双膝发软也是唯唯诺诺。批评指责“官”跟顶撞冒犯父母一样大逆不道，而恭维奉承“官”才是屡试不爽的晋身之道。这样直接导致了“官”天生拥有一种生杀予夺的无限权力。书　包　网　txt小说上传分享

“新人类”状态

文/龙之鸣（老虫）QQ：58852736

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面对现代生活压力，有许多人采取了一种积极的生活观，一步步地争取幸福的生活。然而，同时也不可避免产生一批没有信仰、没有远方，只是为生活而生活的“新人类”。现在，我将这种人的生存状态下的人作一粗略分类：

1、瘾君子主义者—