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此为论，再看天地阴阳，光自天来，故天为阳，与天相对者地，地为受光，故地为阴。向光时为昼，故昼为阳，背光时为夜，故夜为阴。在地系统中，可见的是表，故地表属阳，不可见的为地心，故地心为阴。地心与地表相对，地心热，因地心不可见，人见从光，故地心之热的阴阳等极次于可见之光，为阴中之阳，地表较地心寒，因地表可见，故地表之寒为阳中之阴。人立于地上，头向近日，脚向大地，故头为阳，足为阴。人可环抱，抱者为腹，可见者为背，故背为阳，腹为阴。光自外来，来者为入，相对为去，故来者阳，去者阴。故老子曰：万物负阴而抱阳，冲气以为和。负者去也，去者阴也，抱者入也，入者阳也。”

阴阳有二义，一为静时阴阳，一为动时阴阳。此即太极一分为二体。

静时阴阳为形而上阴阳，为体，动时阴阳为形而下阴阳，为用。形而上阴阳为一体两端。形而下阴阳为两体一端。

先说静时阴阳：光可照到的地方为阳，反之为阴，可见的为阳，不可见的为阴，僻如，一本书，封面可见，封底不可见时，故面为阳，底为阴。书表可见，书里不可见，故表为阳，里为阴，此书为一体，封面与封底，书表与书里，为二端。形而上谓之神，为名，此为静时阴阳，为一体二端。

再说动时阴阳：僻如光自天来，地为受光，故天为阳，地为阴，此中来者为阳，去者为阴。对地而言，光自天来，此时为阳，若对天而言，光自天去，此时为阴。此中光为一端，而天地为二体，形而下谓之器，升降出入，无器不有，此时为动时阴阳，为二体一端。

知此阴阳二义，即可知病之理。僻如伤寒论治，一日太阳受之，此中太阳为静时阴阳，相对为少阴，为一体两端，当部位讲。伤寒传变，可用汗吐下三法，此三法，皆为自里向外出，对人而言，皆为去，故为阴，此三法皆可治实证，虚不可用。而用诸补药，对人而言，皆为来，为入，故为阳，为可治虚，实不可用。若伤寒在表实，以麻黄汗法，以阴去阳。若伤寒表虚，用桂枝补法，以阳和阴。若伤寒里未实，而用下法，则里虚而又虚，邪可乘虚入里，以成结胸痞满。此时先下为去为阴，为之更虚，邪入为阳，反而成实。此时人与病，即正与邪，为二体，用药之治，为一端，为动时阴阳。

此阴阳之大义也。

阴阳大道——阴阳大义三大定律

阴阳大义第一定律（太极定律）：没有离开阴阳的气，亦没有离开气的阴阳。

阴阳大义第二定律（二仪定律）：阴阳二气消长是绝对的，阴阳二气平衡是相对的。

阴阳大义第三定律（三才定律）：定义上的阴阳是客观上的阴阳二气在人心中的反应。

阴阳大道——阴阳大道守恒三大定律

阴阳大道第一守恒定律（大道守恒定律）：阴阳大道总是欲保持原来状态的趋势。

阴阳大道第二守恒定律（无极守恒定律）：阴阳大道是恒定不变的，只是无极与太极的相互转变。

阴阳大道第三守恒定律（太极守恒定律）：总太极体是恒定不变的，只是气与能力的相互转变。

阴阳大道守恒第一推论：阴阳大道的转变总是从一种状态转变为另一种状态。

阴阳大道守恒第二推论：阴阳大道的转变是从为到无为然后到无不为的过程。

阴阳大道——阴阳大道消长三大定律

阴阳大道消长第一定律：阴阳的消长为阴阳大道中一切运动的基础。

阴阳大道消长第二定律：在太极体中，阴阳消长的相互作用是大小相同，性质相反的一对控制能力。

阴阳大道消长第三定律：在太极体中，阴阳相互消长，相对来者为阳，相对去者为阴。

阴阳大道消长