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你若问他那里的风土人情和生活环境，更深一点的人文历史，他大抵都会张口结舌，顾左右而言他了。他只会记得他们在酒吧喝了多少酒，看到多少美丽的美眉，有什么添油加醋的艳遇等等俗不可耐的东西。

顾海平拉起山丹的手，离开这个吵杂的环境。说：“我们今天去看看丽江的古老商业街，去看看丽江民俗的东西吧。”

偏西的巷陌之中有一家纳西族（摩梭人）人家正在收拾桑蚕丝，一个个洁白的蚕茧泡在一个大瓷瓮的开水中，一个纳西族老奶奶把开水烫过的蚕茧捞出水，然后一颗颗剥出来用一只弓形的竹弓一张张撑起来一个网，一尺见方的薄幕，一层层叠加起来。

另一个老婆婆在把纤细的蚕丝绕起来在一根磨得油光发亮的竹签上。活脱脱一副“剥茧抽丝”的实景，小玉看得专注出神。

山丹和顾海平也是第一次见到，一家人和身边零星几个感兴趣的人一起观看几个纳西族妇女的日常生活。

铺子里有各式美丽、柔滑的丝质成品，纱巾和衣服。也没有人招呼客人买东西，她们只是按部就班地过着自己的生活，她们已经习惯了在现代人浮华的眼神中保持自己原始而自然的生活方式。

纳西族系古羌人后裔，自西北河湟地区南迁，与土著融合而形成。经过唐宋元几个朝代的波折和发展，到明代方兴盛起来。

明代是纳西族最鼎盛的时期。明初，纳西首领阿甲阿得“率众归附”，并随明军征讨边疆，屡立战功，深得明太祖朱元璋嘉许，亲赐“木”姓，允其世袭丽江府土知府，予以积极扶持。明王朝的这种扶持政策有其深刻的历史背景，当时沉寂了一百多年的xizang势力又趋强盛，时常侵扰明朝边境，由此明王朝大力扶持木氏势力，视木氏国为“辑宁边境”的重要力量。木氏土司挟王朝之威，养兵蓄锐，从此木氏族群也名声鹊起。纳西族从历史上处于被动地位成为主动进取的角色，在历史进程中留下自己的足迹。

纳西族人说纳西语，文字是东巴文：一种象形文字，很像甲骨文的外形。纳西族文明程度较高，是yunnan省三个不享受高考加分的少数民族之一。近年来，纳西族地区进入到狂飙突进的经济发展时代；一方面，纳西文化获得了空前的声誉；但与此同时，纳西族的文化、传统和人口也在以前所未有的速度消退。据调查，丽江古城的纳西族小学生中，还会说纳西族母语的已不到30％。

这也是很多少数民族都存在的问题，民族性逐渐丧失，保留下来的民族文化和传统越来越少，相对而言世界便逐渐趋同而丧失特色。

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二一六、丽江悠然的商业

二一六、丽江悠然的商业

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摩梭人还保留着母系社会模式，泸沽湖的一支摩梭人还在延续着“走婚”这一习俗。一家人中没有爸爸，只有妈妈、奶奶、舅舅和兄弟姐妹。到了十三岁奶奶就宣布你是成年人了，要举行成丁仪式。女孩子便住进绣楼，而男人没有自己的房子，还是住在这个大家庭中。但男孩子是可以出去走婚的。所谓走婚就是男孩子到女孩子的绣楼里试婚。晚上男孩偷偷地撬开女孩子的房门，早上天不亮就偷偷摸摸的出来，如果二个人相爱就可以在一起生活。如果不行就再去别的女孩子的绣楼继续走婚，如果男孩儿很大了还没有成