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》非常难懂，感兴趣可以自己找来看看。对于我们一般人来说，还是张志和的《渔歌子》容易读得多，这里把他的另外四首也录下面，共赏一下：钓台渔父褐为裘。两两三三舴艋舟。

能纵棹，惯乘流。长江白浪不曾忧。

霅溪湾里钓鱼翁。舴艋为家西复东。

江上雪，浦边风。笑著荷衣不叹穷。

松江蟹舍主人欢。菰饭蓴羹亦共餐。

枫叶落，荻花乾。醉宿渔舟不觉寒。

青草湖中月正圆。巴陵渔父棹歌连

钓车子，橛头船。乐在风波不用仙。说来张志和的这五首《渔歌子》，对后世的影响非常大，后人摹仿极多。并且曾传入日本，嵯峨天皇于弘仁十四年（八二三）作《和张志和渔歌子五首》，皇女智之内亲王也和词两首。为日本填词之开山。日本还把张志和的《渔父词》列于教科书中。说来这日本人真是将我中华上国的好东西吸取了不少，我们作为炎黄子孙，若不自惜，岂不惭愧？

张志和的品格操行，正如颜真卿在碑文中所说的那样：“立性孤竣，不可得而亲疏；率诚澹然，人莫窥其喜愠。视轩裳如草芥，屏嗜欲若泥沙。”这等行径，正是道家中人所为。说来有许多的道家人物，都是大道无形，至人无名。像高吟“偶来松树下，高枕石头眠”的太上隐者之类都是如此。正所谓：黄芦岸白蘋渡口，

绿杨堤红蓼滩头。

虽无刎颈交，

却有忘机友，

点秋江白鹭沙鸥。

傲杀人间万户侯，

不识字烟波钓叟。

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纯阳真人－－吕岩（1）

所谓吕岩，便是著名的八仙之一、道教的最佳形象代言人、社会活动家、道教内丹理论家、诗人吕洞宾先生。说起吕洞宾，那真是妇孺皆知，无人不晓。

所谓吕岩，便是著名的八仙之一、道教的最佳形象代言人、社会活动家、道教内丹理论家、诗人吕洞宾先生。说起吕洞宾，那真是妇孺皆知，无人不晓。有关他的传说乃至绯闻也为数不少。吕洞宾在历史上确有其人，真实的吕洞宾其实表字洞宾，号纯阳子，名叫吕岩。

关于吕洞宾的身世，当然也有不少的传说，有的说他本是唐朝宗室之后，因为武则天要诛灭李家皇室子孙，不得已才随母亲姓吕。此传说将吕洞宾的生年一下子提到了武则天时代，不过吕洞宾是神仙嘛，什么年代出生的也不稀奇。不过可靠一点的说法是——吕洞宾应为唐末五代时的著名道士，和陈抟老祖、杜光庭、谭峭等这些著名的道家高人是同一时期的人物，并有交往。吕洞宾从小也并非就是专职学神仙的，他小时候也是尖子生，四书五经、诸子百家的文章，对他来说统统小菜一碟，被称为神童。但可惜生不逢时，唐朝末年，科场腐败，他考了几十年，却屡屡不第。但对于读书人，只有走科举这条路啊，所以吕洞宾四十六岁了，还坚持去应试，到了长安的酒店里，正想喝几杯消消愁，却见一位羽士着一白袍，在墙壁上题诗道：坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。

乾坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。

得道高人不易逢，几时归去愿相从。

自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。

莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神。

闲来屈指从头数，得见清平有几人。吕洞宾见他形貌奇古，诗中的意境不凡，就问他姓名。此人说：“我是云房先生。居于终南山，你想跟我去吗？”吕洞宾还惦记着考试的事呢，没有答应。实际上这位云房先生就是八仙中的“汉钟离”。现在我们看到的八仙形象，汉钟�