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所以李煜的心态容易被他感知到，原来，李煜把段宇钟当成佛门的某位大能，现在是来让他形神俱灭的。

可不是吗？现在段宇钟神魂如同满月，因为阴极阳生，还带点金色，传国玺法宝又让他的神魂从内到外散发着一股宝气。

这种形态本就是传说中佛陀、菩萨的标准样子，李煜熟读佛经，感觉佛经里讲的龙树菩萨成道时就是这个样子。

而且段宇钟的神魂还语气悲悯，貌似要度化他。但他现在受怨气的影响，已经有些魔化。

佛经有云，魔由心生，当一个人内心充满怨气、仇恨等不良情绪时，在末法时代还不怎么样。

但在有神魔等超自然力量的时代，如果怨气足够大，就会感召周边次元空间中的魔头，如此“心魔引来外鬼”，很快就会魔化。

而修士更是要严防心魔，因为修士的法力会给心魔的成长提供足够的能量，因而比凡人更易魔化。

而李煜现在就是因为怨气足够大，形成了心魔并引来了外部的魔头。

因此他的性格就受到心魔的影响，自古佛魔不两立，魔头如果被佛陀度化、净化了，那不亚于修士形神俱灭。

加上李煜在国破家亡之后，本就对佛教信仰产生了怀疑，现在更怀疑佛教想彻底消灭它，心里就更加怨恨了。

而其中夹杂的恐惧是因为段宇钟现在的样子看起来很强大。

不过，魔头的特性驱使他做出鱼死网破的举动来。要是在一神教中，信徒遇到磨难，会以为是“主”在考验他们，是为他们在赎罪。

但华夏人对神灵的信仰自古以来就比较像交易，我信仰你，你得保佑我，让我心愿得逞。

不然的话，我就去转信别的神灵，不给你烧香了。

而李煜其实也是这样一个典型的华夏信徒，不过他更虔诚一些。以李煜皇帝、画家、词人的多重身份，自然不可能成为狂信徒。

所以，他亡国之后，想到当初为佛教修了那么多寺庙，供养了那么多僧侣，对和尚那么好，最后却没有得到任何保佑。

甚至以前作为他座上客的某位大德高僧，现在经常往赵光义那里跑，却从来没有来看过自己。

而三年前他被封为“违命候”的时候，赵光义赐宴，当时那个高僧也在。

结果，那位高僧送了一串羊脂玉佛珠给赵光义，十八颗鸽蛋大的圆润佛珠上，都有文殊菩萨的佛像。

而给李煜的却是一串檀木珠子。李煜当时还感激涕零，以为佛祖没有抛弃自己。

但他现在被怨气缠身，心魔主宰灵魂的时候，却看到了事情的另一面。

他心里恶狠狠地想：“尼玛，这些秃驴也太市侩了吧，你不给我佛珠还好一点。

为毛要表现得这样天差地别，一个是宝光四射的羊脂玉佛珠，一个是灰不溜秋的檀木佛珠，你们不是口口声声说众生平等吗？为何要这样区别对待？”

虔诚信徒与狂信徒的区别就在于：遇到危难时狂信徒仍然虔诚，并视为神灵对自己的考验。

而虔诚信徒则如同一般的恋爱中的男女一样，付出越多的，爱得越深的，一旦得不到相应的汇报，就很快因爱生恨了。

但要是泛信徒，则无所谓，马上改变信仰就是了，而且泛信徒一般也不会投入太多。

这些念头的出现和转换，说起来长，其实就是一瞬间的事。

在这一瞬间，段宇钟的神魂光辉就已经彻底笼罩了李煜的灵魂。

在绝对的实力差距面前，李煜那要被魔化的灵魂似乎只有被段宇钟度化一个结局。

但是突然之间，李煜蜷缩的身体中，脊髓深处，突然一声响彻段宇钟神魂的咆哮，让段宇钟猝不及防之下，有一瞬间的失神。