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小屁孩们还在逐磨，可这些前来的大人们，都非是常人，看着听着王画的教导，再将以前一些算术题一一对照，都感到大有收获。

一堂课讲下来，竟然不知不觉地。一个时辰过有

王画宣布下课。

孩子们都跑了出去，可大人们围了上来，众人将以前不懂的算术题都拿了出来，向王画请教，不是请教答案。而是让王画告诉他们计算的那种公式。

这对王画来说还不是手到擒来。不说他们提出高等涵数的。

但越问越产生兴趣，最后王画发现不对了，大声说道：“不对啊，好象教导你们，不是我的职责范围

听到王画的抗议声，众人一起大笑起来。

可一会儿笑不出来了，王画开始教授第二课了。他又在黑板上写下一些字符，然后写下四行字：

知、勇、克己、中庸、敏、给

孝弟、慈严、礼夫如妇，注，但王画没有写、友兄弟

礼、义、忠、信、直、宽、惠、温、良、恭、让

君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友

但在这四行字上面全部写了那种奇怪的，可能全来自大佛林某个国的文字，或者说是符号更形象一点。

王画开始说道：“这堂课我教导你们，使用一种新的认字方式。”

也就是汉语拼音吧。

王画讲解了一番，众人更是大哗。

现在有一部重要的参考字典。《说文解字》，虽然查询字体复杂艰难。偏旁达到五百四十个，另还有异体字，这还不是主要的。主要的就是对音节的注释，说文解字是以六书解音节的，但这是一回事么，究竟山读山还是单？

在唐朝王画刻意注意了一下，又有许多人是以平厌音韵注音节。比如去与处是六御，来与开是十灰。幕与薄却是十药，冰与凝却是十冰。这能准确标注出音节么？唯独有一门好处，写现在的骈文与律诗时。因为有了这个基础，变得就容易起来。

但对发音帮助都不是很大，象小九到现在也因为这个原因，他说话还不敢太快，否则大家还是听不懂。

可是众人面面相觑，脸上都露出骇然的神情，这件事王画是即兴发挥，后果没有怎么想过。但众人明白，要么被世人承认，取得与撰写《说文解字》的作者，五经无双许慎许叔远一样在文坛上的功绩，要么将引起无限争议。

当然了，急议的原因也就是因为王画用了夷人的东西，为汉人的文字作音注。

最让大家啼笑皆非的是，王画举例的四行字，正是包罗了孔夫子所讲的德中所有精华所在，第一行字对待自己的要求与道德标准的，第二行字是对待家族与亲人的要求与道德标准的，第三行字是对待社会与国家的要求与道德标准的，第四行字是讲五伦的。

显然王画对儒家经学，特别是孔夫子的经学无比的熟悉，才精练出来这四行字。

这算是他对传统的尊重，还是对传统的藐视与有意颠覆？王画继续讲解，既然做出来了。他就不考虑后果了。肯定有争议。守旧迂腐的老儒不会少，对他攻击的儒生更不会少。可这些儒生他还会再乎么，难道他们因为生气，拨刀与自己相向？连口水也不愿意与他们喷，图奈我何？

不过他标注得很小心。

与后来的普通话不同，现在唐朝官话发音很近于广东话。也不是纯粹的广东话，后来的广东话是随着南宋政权一步步南移遗留下来的产物。但已经是与当地土语结合在一起了，因此变得生硬，更加难懂。又经过几百年演变，早已面目皆非。

但是一个很奇怪的问题。单论血缘来说，广东话更得到华夏发音的真髓。至于普通话是什么产物。是随着金蒙清数次入主中原，游牧民族与汉语的结合体，也就是一