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ぁ４竺派舷馇兜匾豢槭�曝叶钌厦婵逃小盎释脊�獭⒌鄣老棠�⑼蛎窭忠怠⑺暮３吻濉笔��鲎郑�饪槭�页鲎园炒鹱岳眨�晒磐聊�夭苛熘靼炒鸷褂诿魍蚶��辏�1575）建美召，明廷赐寺名寿灵寺，城名福化城。

泰松一行路过的就是这个福化城，当夜落脚之地自然是寿灵寺，大明皇妃，又是蒙古公主，寺里面的喇嘛自然带着人到山门外迎接。

虽然林丹汗本人舍弃黄教信仰，该投红教，但泰松自己却对红教的好感欠奉，对黄教的还是不错的，京城没有喇嘛庙，她除了在自己的长春宫里面搞了一间宫殿作为修行之所，平时几乎找不到共同信仰之人，除了她当初带进宫内的侍女。

泰松是一位虔诚的佛教徒，朱影龙并没有过多的干涉后妃们的信仰问题，但一般来说他对喇嘛来说还是没有什么好感的。

大喇嘛带领这泰松经过泰和门步入城堡，正对着入口的就是佛殿。佛殿的布局是藏式的，但从外部看，屋顶均为歇山顶，为汉族建筑的特有风格。天王殿、经堂和大雄宝殿连为一体，中间均有门隔开。前廊和经堂的侧墙为藏式。大雄宝殿内墙上有色彩斑斓的壁画，除喇嘛教供奉的佛、菩萨、天王等像外，还有画有大量佛本生故事。西墙下层为人像画，正中端坐蒙古族装束的男女像，即俺答汗及其夫人三娘子。

三娘子是位传奇的女子，她几乎是草原上所有少女崇拜的偶像，泰松也不例外。

穿

宝殿来到北面的琉璃殿前，琉璃殿是宫殿式的三层高　一个正方形的高台上，四面环廊，绿色琉璃瓦盖顶，雄伟壮丽，令人叹为观止。

大雄宝殿的南面是万佛殿。紧挨着万佛殿的一座藏式的建筑是乃琼庙，为两层楼阁的藏式建筑，屋顶立有金色的法轮，左右各有一只卧　鹿，在阳光照射下熠熠生辉。这里是迈达哩活佛居住地地方。**喇嘛巡礼蒙克地方之后，迈达哩胡图克图诺们汗禀承**喇嘛的谕旨。驻锡于蒙古之地。由是，蒙克地方之诸胡图克图，诸贤者共议：为掌蒙古地方之宗教，以巴特玛三博师之高徒，大慈津巴扎木苏之化身，根敦…巴勒藏…扎木苏…锡哩…巴达，辰年生，年十二岁时，前往蒙古地方为教　主，岁次甲辰。年十三岁时抵达，遂坐圣识一切瓦齐尔达喇…**喇嘛索达那木扎木苏在蒙古主教之床，天下咸称大慈迈达哩…胡图克图焉。

迈达哩作为三世**索南嘉措代表，万历三十二年（1604）抵达　蒙古，承担起在蒙古传播黄教的责任，时年仅十三岁。迈达哩，源自藏语，即“弥勒”“未来佛”之义。而蒙语为“美尔佛”，此为美召得名由来。

召庙佛殿内供奉用纯银铸成的四米高的弥勒佛像，迈达哩活佛在此坐床。并为弥勒佛像主持开光仪式。

经堂东北方有座重檐歇山顶式建筑，匾额题曰：“钟金夫人之　堂”；　四壁无窗。庙内无塑像，仅供有一座檀香木塔，高约八、九尺，雕刻颇精。传说塔内盛放着三娘子的骨灰。留有腰刀、头饰、靴帽、盔甲等物。总体看来，建筑具有明显的明代风格，清秀细腻。灵动健拔。

可惜的是。迈达哩活佛并不在美召。而身在归化城的乃春寺，泰松本欲拜见迈达哩活佛。并聆听佛法教诲，奈何机缘未到。

泰松心情沮丧之余，便早早地安歇了。

次日一早便下令启程，从美召到归化城要走两百多里路，如果不早点去起来赶路，晚上就只能在野地里宿营了。

提到归化城，就不能说到一位草原上传奇的女子，这个女子就是三娘子。

在蒙古民族历史上，除成吉思汗、忽必烈等顶天立地、威振四方的英雄汉外，还有一位文武兼备、运筹帷幄、称雄蒙古草原30年的巾英雄。她，就是明代蒙古右翼土默特部女首领三娘子。