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这个逆子，容他兴风作浪、暴戾恣睢。真令我痛心疾首，追悔莫及。天理国法难容，不是我无情无义。现在我就亲手结果他，还清他所欠孽债。”我正想劝阻，马占芳已持一柄利剑，噗的刺入马卫国的心窝，鲜血顿如泉涌。马卫国惨叫着倒地而死。我大吃一惊，回过神来仍见自己卧于茫茫沙海之中。烈日当空，四周依然寂静异常，原来是南柯一梦。

我为梦中的马占芳的大义灭亲之壮举深受感动。少年时代，在我幼小的心灵中，马占芳就是一位和蔼可亲、平易近人的好叔叔。那时候我父亲是镇党委书记，同马占芳是推心置腹的老同事、老朋友。他经常来我家找我父亲谈工作，每次来总要带很多糖果、饼干之类的食品。他总是笑容可掬，一副弥勒大肚笑佛的模样，总要问我学习成绩好不好，将来想干什么工作。十二年前那场政治风暴，我父亲戴着保皇党的高帽被造反派打得半死，受尽折磨后又押到荒凉的不毛之地东方红盐湖劳改农场去了，至今音讯全无，生死不明。我母亲精神上受到极大刺激，第二年冬天就因屡遭摧残，重症不治而死。撇下我和年幼的妹妹静蓉，孤寒无援。好在老邻居何西宁一家可怜我兄妹，经常接济，才使我兄妹摆脱饥寒交迫的困扰。何西凤是我同班同学，小我一岁，她每天必叫我们去她家吃饭，饭后同做功课，或听她父亲讲打猎的故事。日子久了，竟如一家人似的。我和何西宁成了好朋友，对何西凤也产生了爱慕之情。他兄妹俩还有一个哥哥何西安，已经初中毕业上山下乡去了苏拉尔牧场。我初中毕业后也和何西凤，还有马卫国去了苏拉尔牧场接受贫下中农的再教育。在苏拉尔牧场工作、生活到第二年的秋天，发生了我人生中的一件大事，何西凤死了，我与马卫国反目成仇。

我收回追忆的思绪，艰难地坐起来，再想站起来却两腿软如面条。我想我已走不出这无垠沙海，逃不脱死神的魔爪了。在这里静静地死去是一种什么样的意境？悲壮抑或安详？死是什么？好象叔本华说，死亡就是意志挣脱原有的羁绊和重获自由的时候。他认为生命是一种罪恶。尼采也同样仇视生命，但他是矛盾的。

有段时间，我痴迷于他们的哲学，消沉颓废。反思中又因此而深刻而成熟。万物有产生必有消亡，任何人都必将接受一次而且仅有一次的不可抗拒的死神之吻。人终究要履行他人不可替代的使命，走完人生旅程到达生命极限质升到所谓的“极乐世界”。生命的终止，标志着他的一切愿望、所有选择都归于消灭。因此，此刻我身陷沙海囹圄之中，面对自己所负的未达目的的使命，必须选择生，而不是死。

“死去原知万事空”，古人如是说。海德格尔认为人在活着时，就应“先行到死”，即人应该清醒把握死的内涵，从死返跳回生。死，使人醒悟到生的有限性，就应该充分利用时间，实现他尽可能多的愿望。死，使人意识到生的一次性，就应该热爱生命，珍惜生命。死的不可替代性，使人认识到自己的独立人格。死的不确定性，使人领悟到死神象自己的影子一样时刻跟随着你。死的不可超越的极端可能性，使人清醒不应执迷于已有的成绩，而要在奔往终点的行程中毫不掩饰地展开你所有的可能性。不能把死视为生命的终结。死往往能使一个人的思想灵魂获得永远的生，“有的人死了，他还活着”。生使所有的人都处于同等的地位，死却给人类之骄子树立了丰碑。不必为死亡而怯懦，为欢乐而生，也为欢乐而死，为生而欢乐，也为死而歌唱。征服了懦弱，敢于迎接死神的挑战，生与死便获得了自由。既能